他道，“吉尔伽美什在最后阶段才回来原因之一就是要远离富江的影响，就算他的确能抵抗，但各方面的原因，他作为富江的Servant，赖以生存的魔力源自富江，所以也是最容易受到富江影响。”
“他是个极度骄傲的人，绝对不允许自己精神上出现这种失控。”
工藤新一没想到看上去对富江态度平平的吉尔伽美什居然有这种困恼，他马上想到了先前的谈话，问，“那他有没有可能……？”
福尔摩斯说，“理论上当然存在这种可能，但是人是超越理论存在，理性与感性并存，能够创造奇迹的生命。即使是普通人在特定条件下都能爆发出惊人的力量，更不用说是那位古老的英雄王了。”
“他不允许自己爱上富江，那就不会爱上。”
福尔摩斯道，“如果他被附身，那可就是最糟糕的情况了。”
不仅仅是强大力量，独特的宝具，还有就是Servant与Master之间的联系，只要附身到他身上，那就会反向流向富江。
也就代表着完全的失败。
工藤新一和灰原哀到底对魔术不了解，没有首先想到这层关系，而是想到这位大言不惭的说一日之内解决圣杯战争的话。
“这么说来，吉尔伽美什对于它来说也是障碍？考虑一下的话，他会不会想要首先解决吉尔伽美什和恩奇都这两位重要的战斗力？”
对于富江来说，圣杯不是必需品，她参与圣杯战争只为杀了它。
但对它来说则不一样，它似乎很强，但又似乎很弱，甚至没有自己的身体，只能依附于人。
上一届的圣杯给予过它力量，如今它又想借助圣杯了。
所以，即使富江不在，它也会参与圣杯战争夺取圣杯。
工藤新一思考着，“从吉尔伽美什和恩奇都的话来看，他们准备在圣杯战争结束前最后一天对决，按照一般逻辑，对手肯定要等这两个最强的自相残杀决出胜负，然后再抢占胜利果实。”
“我还有个问题，剩下的唯一名额是你们口中圣堂教会原本的观战名额，这次是由一位少女召唤出Archer大卫王。大卫王是圣经中的重要人物，古代古代以色列之王，被神庇佑之人，很有传奇性，在现代的知名度也很高，他的实力也很强吧。”
“大卫王是富江的安排，她安排一个强力的英灵，目的应该是给它能从正面赢的机会。”
福尔摩斯听了这段推理点了点头。
若是给予太弱的Servant，让它断定绝对赢不了，那它只会想办法动富江身边的人。
富江说它不笨但也不算聪明。
只是足够隐秘，力量太能污染克制Servant，所以才可以在圣杯战争中占据优势。
灰原哀顺着工藤新一的分析，“那大卫王究竟有什么绝招，一定能够杀了吉尔伽美什，在这场战争中获胜呢？”
“Servant的宝具来自于传说，大卫王的传说在圣经中非常清楚……”
灰原哀看向福尔摩斯，“是不是那件东西？”
她没有明说，但在场的两人都知道她指的是什么。
虽然大卫击败巨人歌利亚的传说很有名，但以那传说的力量化作的宝具应该难以对付来自更古老时代，有着更夸张传说的吉尔伽美什。
涉及大卫的故事里面，还有一件东西。
将其称为宝物并不恰当，准确来说应该是圣物。
大卫王在打退非利士人，拥有了圣城耶路撒冷后，将耶路撒冷定为首都，而后运了来约柜。
圣杯战争为了争夺圣杯，这圣杯的原型便是最后的午餐中盛过耶稣之血的真·圣杯。
圣杯、圣枪、裹尸布、圣钉等等都是与耶稣有关的圣物，传说它们都有着各种奇妙的作用。
然而在这些圣物之前，最原始，也是最为珍贵的圣物是真正与耶和华有关，由祂亲自赐下亲手书写的神谕——名为十诫的石碑。
约柜就是盛放十诫的金柜，真正的圣物，其珍贵程度还在圣杯之上。
福尔摩斯微微点头。
灰原哀皱起眉头，“那约柜会以怎样的形式作为宝具？真的非常强吗？”
福尔摩斯道。“这就不在我了解的范围之内，我只是觉得大卫王的宝具中有存在约柜的可能性，具体的东西也许富江知道。”
灰原哀则是继续想要从圣经中寻找答案，“按照传说，约柜不可触碰，大卫王总不至于把约柜扔出去砸人吧。”
工藤新一笑了，“这是圣物，如果Servant遵从生前的逻辑，那他就绝对不可能拿约柜去砸人。不过话说回来，大卫王是Archer，而且传说是投掷石子砸晕了巨人歌利亚，他的准头应该不错。”
福尔摩斯笑了笑，也道，“大卫王自己肯定是不会去拿约柜砸人，不过约柜这件东西……”的确能杀死Servant，而且是绝对致死。