长安少年游(323)+番外

赫连镇守的地方算是西戎的大后方，西戎这次进攻是举族而来，他们反正向来是逐水草而居，如今逐战而去，西戎人占据了呼延河两岸，他们的女眷和孩子就在河边搭起帐篷，西戎孩子向来高大，七八岁就扛得起小牛犊，可以帮着家里放羊了。

但别看他们长得这样壮，内心里其实还是个孩子，西戎人大都木讷少言，什么精巧的东西都没见过，见到大周回文绣锦的绸缎都惊讶地睁大眼睛，更别说容皓这么大个活人了。

他现在相当于是被软禁着，又不能刺探军情，每天除了作作诗，看看书，就是被西戎的孩子缠着，要他讲故事。

这次又在呼延河边被堵住了，六七个比他矮不了多少的孩子，非抓着他让他讲故事，接着上次的三国开始讲，赵子龙七进七出救了阿斗，然后呢？那个叫曹操的大英雄有没有抓住他。

在他们看来，曹操这么厉害，就是大英雄，董卓也是英雄，吕布孙策，统统是英雄，就只有刘备最烦人，整天哭哭啼啼，一副脓包样。

这次他们又嚷着骂起刘备来：“又开始了，真不知道赵子龙为什么要给他当手下，要我就去跟着吕布，多厉害，把天下人都打赢了……”

“就是，还说什么刘备仁德，我真不知道仁德是什么东西……”

“对啊，什么是仁德？”其余的孩子也一齐追着容皓问，穿着锦衣的青年只是笑而不语，顿时有人猜到了：“我知道，就是汉人说的孔融让梨的故事，那就是仁德。”

“那我知道了，仁德就是装假，明明想要，却说不想要，要让给别人吃……”

“汉人都这样，假惺惺的，你们看那个以前跟着蒙苍王子的罗玉泉，就假得很，我阿爸一点也不喜欢他，还说蒙苍王子就是他害死的呢！”

小孩子们七嘴八舌批判着他们心目中的仁德，容皓听了，只觉得好笑。他耐心等他们讨论完，才淡淡道：“其实仁也有仁的好处的。”

不怪他们不懂什么是仁，西戎话里干脆连这个词都没有，他们都是学着容皓的声音说的，也许罗玉泉也教了一点，一个个对这东西又陌生又敌意，很是不屑。

“仁有什么好处？”最聪明的那个叫赛舍的小孩子嚷道，赛舍在西戎话里是老虎的意思，他也长得虎头虎脑的，神气得很，嚷道：“反正就一个梨，让来让去难道就变成两个了？还不如拿刀来切开，一人一半，多好！我看孔融的哥哥就是想占便宜！”

旁边的小孩子也“就是就是”地附和着。他们这帮西戎小孩从小好武，常年互相角斗，打来打去，打赢的就自动成为小头领，输的也心服口服。对汉人这套“弯弯绕”的东西一点兴趣也没有，只觉得繁琐。

“话是这样说，但要是那不是梨，是分不开的东西呢？一只羊，一只牛，怎么分？”容皓也不生气，只不紧不慢地问他们。

“那就打一架，我看孔融就是知道打不过，才干脆让给他的。”赛舍反应倒快。

容皓被逗笑了。

“世上的事不是这样算的，打一架虽然能分出胜负，但弱者挨了打，丢了东西，强者虽然得了东西，也要受伤，岂不是两败俱伤？”容皓耐心启发他们：“所以如果想大家都好，是不是该想出一个不用打架的方法来解决争端？况且这世上不是人人都是你的敌人，要是你的家人、你的好朋友，和你看上一件东西，难道也要打一个你死我活？”

容大人当年在西戎使馆把人玩得团团转，现在用来对付这群小孩子实在是大材小用，一席话把他们都说愣了，一个个傻乎乎看着容皓，想不到话来作答。

“我还是不知道你说的仁怎么就有用了？”赛舍仍然嘴硬。

“当然有用，仁是先贤想到的最好的解决争端的办法，小到一件物品的归属，大到国家的争端，都可以用仁来解决。比如我刚刚说的情况，如果一个家里很穷，大家虽然紧衣缩食，但心中都怀着仁德，互相为对方考虑，担心对方没有吃饱，是不是就可以一起齐心协力渡过难关了？我记得你们说过，冬天刮白毛风的时候，不管是部落里谁家的帐篷出了问题，其余人都会全力去帮忙，这是不是也是一种仁？冬天大雪封山，一家人待在帐篷里依偎着取暖，阿爸阿妈把食物分给你们吃，你们也会留下一些给小妹妹，一家人互相体谅，这是不是也是仁？你们每天辛苦放羊，没有人逼着你们做事，你们还是没有偷懒，努力为家人换来食物，这也是一种仁。其实仁也是天道，是写在人性里的东西，人之所以能成为万物之长，不只是因为能打，也是因为知道如何怀着仁心互相合作。你们说的那些，推来让去的表演，其实是世间儒生沾了名利之心，所以把仁字也败坏了。”