清穿之皇子的自我修养(180)

永和宫内，康熙就对德妃道：“老十四如今年纪还小，在叫他在上书房多待几年，也好长长见识，如今老十二在外陪着太后，他们几个的婚事怕是要再往后挪一挪。朕看这对几个小的而言不算坏事，年纪太小就成婚开府容易毛躁，如今这般也好。”

德妃懂了康熙的意思。

说白了，十三和十四晚些成婚是因着十二暂且成不了婚，而十二晚些成婚是因为在五台山陪着太后，论起来十二是给太后尽孝，可十三十四如今被耽搁的婚事，又何尝不是一种孝顺呢？

德妃也打算给十四赚个印象分，便对着康熙笑道：“万岁说得是。十二阿哥在外陪着太后尽孝，十四两个小的虽不能陪太后去五台山礼佛，却也为着这事推迟了婚事，也算是孩子们给太后尽孝了。”

虽然殷陶写信说他过得挺好的，康熙却只当孩子不想叫家里担心，故而报喜不报忧。

五台山他又不是没去过，显通寺里的住宿条件和生活条件比起宫里和畅春园都很一般，十二再逍遥能好到哪里去？

十二在外头陪着太后风餐露宿，吃乡野小菜，穿粗布素衣，日日睡在寺庙里，有家不能回。德妃这么几句话之间，倒是把在京城享福的十四跟在外头奔波的十二相提并论了。

康熙不自觉地多看了德妃一眼。

能说出这话，康熙觉得，德妃脸也挺大的。

作者有话要说： 德妃：圣上观妾为何？

康熙：朕观汝之脸甚大。

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71、工具人

自从来了五台山后,殷陶经常会收到兄弟们的来信，从信笺长度和收到频率来看，就知道京里谁得闲谁不得闲。

殷陶最喜欢的还是四爷和五爷的信。

读四爷的信像是新闻联播,时事版的那种,而五爷的信则像是娱乐新闻,八卦版的那种。

有他两个人的信在,殷陶虽然离京，但是感觉并没有消息闭塞，甚至比之前在阿哥所时了解得更是全面。

正如殷陶预料的那样,京中形势的确很是不好,几乎到了剑拔弩张的程度。

来往书信当中毕竟不能写太露骨的东西，五爷写起东西来没什么忌讳，四爷便注意得多,看起来像是在写一些寻常之事,实则表义之下句句惊心。

从四爷的文字当中，殷陶可以感知到康熙对于索额图的深深不满。而索额图明明知道皇帝不欲使其同太子亲近,却依然不管不顾地接近太子,比之前时候更显亲密。

而太子也对索额图十分信任，太子宁愿顶住康熙的压力也要跟索额图站在一起。

进了腊月之后,康熙仍然没有叫殷陶回来的意思，意思是既然出去一个就好好待着,别再回来乱掺和。

不光如此，康熙还看出了四爷想要避世的想法，叫了四爷过来五台山给殷陶和太后过来送些年货。

五爷听说了这件事表示十分羡慕，也想跟着四爷来五台山见见阔别已久太后和十二弟。

康熙眼睛盯着朝臣、盯着太子，盯着北边蠢蠢欲动的各部族和准噶尔，五爷这种游手好闲又不爱站队的皇子在他眼里几乎透明。

对于五爷的请命,康熙连脑子都懒得给他动，直接应道：孝顺长辈是美德，老五就跟着老四去五台山看看罢。

眼看着十二阿哥离京三个月有余，临近新年前后却依然还未回归，京中不少好事者开始分析起了这件事情。

少部分人认为十二阿哥是真的孝顺，是所有皇子当中最是至诚至孝之人，所以皇上才叫他陪着太后去五台山。

皇上对太后也是着实孝敬，故而才着十二皇子奉太后去了五台山，毕竟若是找旁的皇子分忧，万岁是不放心的，只有十二阿哥能叫他放心。