“可以的。”
白泽好脾气的对着巫鼎点头。
顺便怡然自得的坐下了，一副可以聊很久的样子。
“说来话长……”
“长话短说。”
“不行，作者不会同意的。”
巫鼎：你刚刚到底通晓了什么？怎么连网络梗都知道？
“知道女丑之尸吗？”
“不知道？”
“知道巫吗？”
“苗疆那个？”
“那是蛊，巫技的一种。”
“那……巫妖大战？”
“巫和妖的确一直敌对，但是从未有过全面开战。”
双方面面相觑，最后白泽决定从头说起。
首先，何为“巫”
“巫，广义上就是拥有超凡力量的人，以及力量的体系。用你们这个时代的话可以约等于修仙。是道。”
“在上古时期，神、巫、普通人族。在我们的评价里，都是人类。而巫，就是由人变成神的途径。”
“虽然在我们这些异兽看来，你们都是人。但是对于你们来说，我想你能理解神和人的区别。”
妖怪用种族区分人类。
人类用阶级区分自己。
神和神兽们共同管理者上古世界。
普通人归神管，但是也会祭祀一些神兽，把他们封神，请求他们来庇护一方。
人族之中优秀的人，会被选为巫，一边进行修行以期望成神，一边辅佐神进行对人类的管理。
“那时候男为觋，女为巫，不知道为何，巫的成就总是比觋高，不知不觉，也就不分了。”
巫鼎成功的脑补出了一场男女平等的维权大戏。
女性的天赋总体来说比男性高，但是不代表所有的男性比所有的女性差。
叫法上的区别，逐渐会带来阶级上的歧视。
究竟是有人发动了变法变革了这个说法还是那个时候的先祖发现了这个问题，高瞻远瞩的提前消灭性别阖墙之祸就不知道了。
嗯，这都无关紧要了。
“当时的局面混乱，可想而知。”
他们非人种族中，神兽、妖兽、凶兽、野兽，本身就是有敌对以及食物链的问题。
而人类，无论是神、巫、人的哪一个阶段对于兽都有捕杀的行为。
普通人为了自保和获取食物，会捕杀各种野兽，有时候也能杀死有法力的妖兽。
巫会为了保护普通人“斩妖除魔”，也会杀各种妖兽、凶兽获取他们身上皮毛，血肉，筋骨，妖丹来做武器以及进阶修为。
神和巫差不多，区别就是，段位更高端了些。
在斩杀兽类的同时。
人类也会祭祀一些妖兽，封他们为山神。如果就从保护人类的次数来说，这些人类用毛物和与其祭祀献祭的山神保护人类的次数，可比人族出身的真神要多的多。
而巫和神，也会降服一些妖兽为自己的坐骑和仆佣。
面对实力强大的神兽或者瑞兽，更是以礼相待甚至恭敬的祭祀。
更别说，神与神之间，巫与巫之间，人与人之间的争斗。
还有神对巫的，巫对人的，人对神的，人对巫的，各种排列组合能绕死你。
整个天下要论局势和关系，就一个字，乱。
可要说简单，也简单——实力为尊。
“然后黄帝出现了。”
黄帝：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。
这存在于史书和传说中的人，从白泽嘴里说出来之后。
巫鼎顿时觉得有种白泽是自己人的感觉。
那是……和老祖宗唠过磕的兽啊。
当天下大局中的一个种族，团结起来，开始发出一个声音的时候。
事情的局面就变得有意思起来了。
普通人类开始展现出了，让所有非人种族都忌惮甚至为止侧目的——智慧。
白泽停在了这里，让巫鼎细细品味事态发展的局面。
“黄帝做了什么？”
“我通晓万物，并不是通晓万事，也并非能看透人心。但是事情如果就从结局来看就简单多了。如果我没猜错，在黄帝之后，这片大陆上所有的继位君主，都在偷偷的做同一件事。直到……主世界，不再有神。”
巫鼎猛然想起了网络上一段流传很久，很燃的话。
我们的民族从来都信奉人定胜天。
天塌了，我们自己补。
洪水来了，我们自己治。
太阳多了，就射下来。
被海淹了，就把还填平。
山挡路了，就把山搬走。
逢山开路、遇水架桥。王侯将相宁有种乎。
这是先祖留下来的民族信仰和自信。
我们不信神，我们信仰和敬畏的是自然和先祖。
突然间，最不科学的神话出现在自己面前。
巫鼎听到的……依旧是先祖自立自强的传奇。
在白泽意犹未尽的话语中。