在狩梦猎场里倍受宠爱(170)

但村里还有还没懂事的小孩，有的小孩熊起来，什么祸事都能搞出来。

为了防止意外，让人看着贡品，没有毛病。

但这两人的谈话内容，却显然防的不是熊孩子，而是防贡品跑了。

顾小风和姜楼互看了一眼，心照不宣地想到了一块。

能跑的贡品，得有腿。

抬盒质地十分厚重，人眼不能透亮看见抬盒里的贡品，但熊四可以穿过抬盒的木板，进入抬盒。

抬盒里黑得伸手不见五指，但黑暗对鬼没影响。

那天见过的姑娘，被绑着手脚，嘴里塞着布团，双目紧闭地坐抬盒里，脸色仍然不好，但确确实实是个活人。

所以，每个月给‘山神’的贡品，除了肉，还得有活着的。

到处烧杀抢掠，想找一只活着的牲口，再平安地带回凤乡村，难如登天。

顾小风不知道活着的贡品，是什么都可以的活物，还是仅限于小孩。

但看了隔壁的肉，再看见这小姑娘，为什么在这食不果腹的年代，村长还会‘好心’地捡那么多孩子回来养着，就很好解释了。

长年的战乱，肆虐的屠村掠夺，到处是堆积着无人掩埋的尸体，尸体的腐烂滋生着各种病毒，病毒蔓延在各地引发瘟疫。

为了活命，无数的人离开家乡，四处漂泊，没有吃的，别说树皮泥土，就连死人肉都有往下咽的。

这样的环境，能活下来的小孩不多，能带回来的小孩，就更少之又少。

‘山神’每个月都需要投喂，而且一次得两个人。

村里还养着七八个外乡小孩，但这点‘存粮’，实在算不上富足。

自古以来，对进贡或者献祭的活物都有这样那样要求，有变态的甚至会要求童男童女。

但对煮熟的肉，要求就相对少了许多。

或许是因为这样，才会小姑娘被活着打包，而熊四则被煮了。

如果个个月宰村民煮肉，凤乡村的人不会是现在这样一派祥和的景象。

外头活的小孩不好找，但活着的成年人饥民却不能找。

给一口吃的，就能把人拐到村里来。

即便难民大多瘦得皮包骨，但再瘦也能剔下一点肉，多杀几个人，总能炖上一锅。

再说，还有来买通行证的人，遇上落单的，直接绑了，也不是难事，根本犯不着宰杀村民。

因此熊四应该是一个例外。

至于为什么杀熊四，应该和四方城布告栏上的通缉令有关。

杀人灭口。

至于同在布告栏上的惠娘没受影响，多半和赵婆子有关，甚至不排除赵婆子帮她隐瞒身份的可能。

凤乡村拿孩子进贡‘山神’，这些孩子进了凤乡村，就成了待宰的羊。

他们之前遇见的草鬼婆，为什么要这些孩子？

想从屠夫的铁笼里救出这些弱小的羔羊？

但能拿胎儿做成婴尸的人，哪来的善心。

不是善心，那么草鬼婆要这些孩子做什么？

难道说这些孩子里面，有她想要的？

她想要什么？

而这些和四方城屠城有什么关系？

顾小风有种被带偏了的感觉。

“姜楼，不太对劲。”

姜楼‘嗯’了一声。

确实不对劲。

他听力过人，能听见村民们小声的谈话。

凤乡村的人，只是想在乱世中过自己的小日子，并没有出去搞事的野心。

另外，他们对‘山神’不是崇拜，而是恐惧。

‘山神’确实能让他们过安稳的日子，他们就小心地供奉着‘山神’。

‘山神’虽然能保佑他们不会被烧杀抢掠，却不能让他们吃饱穿暖。

而他们的土地不多，物资也没丰富到可以自耕自足，他们想要保证日常生活，还得依靠外界。

凤乡村近四方城，他们把自己做的手工艺品拿去四方城贩卖，然后再在城里购买盐米。

由此可见，他们靠着四方城而生。

四方城易主都会对他们的生活造成极大的不便，而城灭等于断了他们的生路。

‘山神’要想靠村民供养，不会断了村民的生活来源，自然不会参与屠城。

可是他们现在接触到的条条线索，却让他们一步一步被‘山神’吸引。

显然有人在故意将他们带偏，引向‘山神’。

从表面看，和四方城被屠没有任何关系，但屠城的事迫在眉梢，这种时候有人故意把他们的注意力引向‘山神’。

四方城被屠的时候，陈亮在城主府里被惠娘杀死。

当时，四方城里到处是屠杀城民的魏军。

惠娘能在这种时候，穿过街道进入城主府，而没被杀死在四方城里，必然有在魏军中极有地位的人同行。

那么与魏军有关的线索，应该在惠娘身上。