九千岁(34)+番外

陆成泽点了点头“承恩公是惠安太后的父亲，必定是愿意的。惠安娘娘看到自己的父亲也会高兴的........”

说完勾起唇角嗤笑了一声，一大一小两个人并肩坐在同一张椅子上，嘴角露出了极为相似的嘲讽之意。

此后萧毅瑾下旨命承恩公亲去五台山，而周家上下在朝为官的十八人全部请旨丁忧，为惠安太后守孝。

其实若是萧毅瑾想留下周家人也可下旨夺情。天地君亲，君在前亲在后，臣子自当遵从，然而萧毅瑾丝毫没有犹豫直接准了，也让周家惶惶不安。

承恩公亲去五台山为惠安太后发丧，天气炎热路途漫长，便不回皇宫，直接从五台山葬自皇陵，惠安太后的陵墓都是现成的，先帝陪陵帝后共葬。这也是元后独有的尊荣。

萧毅瑾在金陵也做足了样子，素衣素食，不带配饰，好在萧毅瑾还没到亲政的时候，朝堂皆有陆成泽做主倒也不受影响。

萧毅瑾坐在陆成泽对面，两个人在御书房里用膳，萧毅瑾用筷子戳了戳碗里没有一丝荤油的菜肴苦着脸道：“亚父，做做样子就得了，何苦真这般凄苦，朕真是长身体的时候，单吃这些菜帮子长不高怎么办？”

陆成泽给萧毅瑾夹了一筷子扁豆淡淡地说道：“不过七日而已，陛下稍微忍耐一下，这种小事就不要落人话柄了，不是还有微臣陪着您呢嘛。”

萧毅瑾还是不高兴：“为何不让我与母后一同用膳？”

陆成泽又给萧毅瑾夹了一筷子白水豆腐笑了笑说道：“身为人子这是孝道，寿安太后与惠安太后并没有高低之分无需为她守孝，你若去了，太后娘娘岂不是要陪着你吃素？”

萧毅瑾：......

萧毅瑾控诉地看着陆成泽问道：“朕与母妃谁为重。”

陆成泽将碟子里的芥菜全都夹到了萧毅瑾的碗里没有正面回答，而是笑着道：“陛下在说什么傻话？”

萧毅……..

至今萧毅瑾依然疑惑不已，倘若陆成泽与母后并无私情，那前世陆成泽又为何为他们母子如此呕心沥血？

天下熙熙皆为利，萧毅瑾不信世上皆是周公那种大义之人，更何况陆成泽对他虽好但他也很清楚陆成泽绝不是那种大忠大义之人。

萧毅瑾看向陆成泽的视线越发深沉，虽然心中万种疑惑但是陆成泽的确是这世上除母后之外对他最好的人了。

陆成泽看到萧毅瑾看着他，用手轻轻点了点他的额头笑着问道：“看什么，快吃，等一下还要陪微臣看奏章，一个时辰后陈先生还要给陛下上课......”

萧毅瑾：......

第16章

周家绵延数代而不灭，自有人脉爪牙。在惠安太后下葬半月后再起波澜。

徽州三大世族，陈家，李家，钱家。三大家族之中共有节妇四十二人，其中二十七人曾被先皇，太上先皇赐下过贞节牌坊。

从太祖皇帝起本朝一向奉行女子贞洁，起因太祖皇帝姨母因先夫早死投奔亲姐，后来太祖父母早亡，独自尽心抚养太祖长大。甚至太祖当年起事更是为太祖筹备粮草，照顾妻儿，稳定后方。其功劳之大不让公卿。

天下大定，太祖分王封爵，便奉其为圣恩夫人享亲王待遇。后来太祖觉得圣恩夫人独自一人太过孤苦便想为其寻一位才貌双全的夫君，但圣恩夫人坚决拒之。不愿改嫁只一心为先夫守节守孝，并说“好女不侍二夫”。太祖看其贞烈，便赐了圣恩夫人一座贞节牌坊，传扬其功德，赞扬其贞烈。

然而上行下效，自太祖时到至今节妇之风日渐盛行。甚至有些地方志记处处可见“陈烈女”，“汪贞妇”，“许烈妇”之类的称呼记载。而表彰的词句多是：“婆媳同孀”“三世苦节”“未嫁守寡”“随夫殉情”这类词语。

甚至徽州等地的世家之族族规中便有一句“家无不法男，族无再嫁女。”

一开始只是为夫守孝终生不再嫁，而后发展到有人为表节气与守节之决心，节衣缩食青灯古佛，终年不沾半点荤腥，每日纺纱织布耕种劳作艰苦度日。最后不仅是出嫁女，哪怕是刚刚议亲还未出嫁，男方一朝横死也得冥婚嫁入夫家，终身守节。且日子过得极为凄苦，简直在消耗自身生机在用一个孤苦女子的性命去换一个代表了娘家与夫家家族荣誉的牌坊。

而如今徽州三大家族中四十二名节妇联名上表，奏折上表彰惠安太后气节，斥责寿安太后亡故人伦。

折中奏道：听闻自先皇驾崩，惠安太后为先帝守孝数月，而后惠安太后不舍先皇泉下无人陪伴，愿亲下黄泉陪先皇往生。惠安太后之气节之崇高乃民妇之楷模。然寿安太后自先皇驾崩至今，弄权于朝堂从无拜祭，民妇等对此行为实难苟同，女子当以贞静贤淑为主，望太后以夫为主，专心侍奉先皇。民妇拜上。