最后的帝王(453)

刘协原是坐着，此时身子往后一仰，审视着袁空，自然是不能相信的，笑道：“先生这些法术，对旁人讲来倒也罢了。朕是不信的。”

“陛下为何不信？”

“朕为什么不信？”刘协觉得有些好笑，因为这不是显而易见的吗？但如要解释，却又难以解释，便道：“朕为什么要信？”

“若我不是后来自己见到的，如何能知道的那样清楚？连张鲁临死前说的什么话，苏将军当时握的什么刀，都一清二楚，说得分毫不差。”袁空倒是很平静。

刘协“呵”了一声，这是在跟他玩福尔摩斯那一套了？排除了一切的可能，剩下那一条，不管看起来多么令人难以置信，都是最后的答案。

袁空看出皇帝不信，再开口，徐徐解释道：“天地之间有万物。譬如此地有流水淙淙，远在长安的人却听不到，那么这流水就不存在了吗？天上有明月高悬，盲人看不到，那么这明月就不存在了吗？宇宙之中，有万色万音，常人见不到，听不到，这些就不存在了吗？”

刘协闻言一愣。

袁空的话是一种意象思辨的表达，但刘协结合现代的自然科学就很好理解。

比如说人能看到的色彩只是色谱中的千分之五，那么在人类能看到的色彩之外，别的色彩就不存在了吗？人类能听到的声音频率，也只是很小的一部分，比不得猫狗，也比不得蝙蝠，那么人类听不到的这些声音，就不存在了吗？再比如蛇感知物体表面的温度，一杯热水，一个活人，它们的温度都是不一样的，人需要足够近才能感觉到很烫或是很冷的物体，那么当人类感觉不到的时候，这些温度的变化就不存在了吗？

如果现在有个系统造出来的特异“人”，能“看”到光谱上所有的色彩，“听”到所有频率的声音，“感知”到最小能量的变化，这个“特异人”的世界会是什么样子的呢？

袁空继续说下去，“可是这万色万音，都是幻象。”

刘协回过神来——唔，可见这袁空是做过和尚、学过佛的了。他此时已是被这袁空勾起了兴趣，便要听这袁空怎么把佛家之说解构出新意。

就见袁空缓缓伸出一只拳头来，举到灯烛之后，投在墙壁上，映出一道拳头状的影子。

他对皇帝道：“此时我这拳头，就好比人的心，墙上的影子就是人所见的世间。我这拳头一动，墙上的影子就会动。我斗胆问陛下，我这拳头变化之下，墙上的影子

会有多少不同的样子？”

刘协又是微微一愣。

在皇帝思考的刹那，袁空便给出了答案，“数不清的影子。”

随着拳头在立体空间内三百六十度旋转，映在墙上的影子会有无穷多个。

“心动而生万象。”袁空一面说着，一面转动拳头，就见墙上的影子随之而动，无穷无尽。

这其实很很简单的光学原理，但是袁空这譬喻说得精妙。

刘协听着他的讲述，心中一动，忽然想到在现代时看过的全息宇宙论。同宇宙大爆炸的理论不同，这种全息宇宙论，认为我们所在的宇宙，只是类似于全息投影的存在，所有的信息都已经储存在二维的“硬盘”上。而正如现代已经可以做到的全息投影，如果把一朵玫瑰的全息照片剪成两半，那么光照之后，不会得到破碎的玫瑰，反而会得到两朵小的玫瑰，乃至于剪成十六份，也会得到十六朵小玫瑰——整体存在于每个部分之中。所以也有人由此延伸开来，认为中医的相面，国外的占星术，并非迷信，而是一种高级的科学。

当初在现代，刘协看到这些理论的时候，并没有很在意，大约只是当作趣味读物，扫视着看过，嘀咕一声“有趣”就抛之脑后了。

可是此刻面对袁空徐徐的讲述，刘协不知为何，刹那之间都记了起来，而且自己把这些零散的记忆与袁空所说的道理联系了起来。

这老家伙有两把刷子。

刘协定定神，揶揄道：“照这么说来，世人竟什么都不用做，只要修心就好了？”

袁空倒是有些高兴，道：“陛下悟了。”

刘协：……我悟什么了？我就悟了？

袁空接着道：“世人食肉用药，强健体魄，又造出尖兵利器，为求力量。殊不知最高的力量，就来自人心中，来自你我意念之中。世人舍本逐末，岂可得乎？”

刘协自己就是个“神棍”，论到忽悠人，还真是难逢敌手，此时竟起了同台竞技之心，因顺着问道：“先生看来，这心的力量又能做什么呢？”

袁空平和道：“修心第一道法障，即是‘分别心’。这是佛家语，可道家老子也有讲‘天下皆知美之为美，斯恶也’，这也是讲不要有分别心。分别心，是人世一切争端磨难痛苦的根源。我问陛下，这十年战乱，世人兵戈相向，是为了什么？不外乎是因为分了你我。若是无我，也就无你，也就无争端，无嫉恨，无罪孽。陛下身为天子，爱民如子，没有寻常的分别心，恐怕我这么说，陛下所知不深。我知陛下有一条爱犬，正所谓‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，陛下既有此爱犬，那么见世间一切相类的犬，都比旁人要多出一分善心。这是心的本源。可若是现下来了一条野狗，却与陛下的爱犬争一只骨头，陛下会如何做？自然是护爱犬，而逐野狗。这即是分别心。”