恋爱脑成了禁欲万人迷(24)

又有人附和道：“正是。”

赛尔伊狠皱了眉，并不是对甘子越，而是对说话之人。

他之前虽不认识甘子越，但却相信自己的眼睛，这样一个毓秀灵气所钟之人，不可能是什么草包公子。

甘子越叹气，转了身，他不走了，此时再走，岂不是如落荒而逃的老鼠？

甘子越没敢往祁钰所在方向看过去一眼，只盯着赛尔伊，问道：“你们在争论的是什么问题？”

“方才我们在论藏富于国，还是藏富于民，公子如何看？”

在甘子越出现之前，他们已经争的上头到面红耳赤，赛尔伊认为当藏富于国，而林尧云则持藏富于民的观点。

以林尧云为首的一众持此观点的不少，当然赛尔伊也不是孤家寡人，虽然在场的和赛尔伊不是自己人，但现在他们只站在自己观点的那一方，无关身份关系。

就连对林尧云欣赏交好的荣王祁钰，此时也站对立观点，他和赛尔伊一样，更倾向于藏富于国。

甘子越的出现也总算打断了他们的争执不下。

不过这些人看向甘子越的目光却都是轻视的，并不认为甘子越能说出什么有内容的话来。

甘子越往前走了几步，只见长长一桌上，有好几张雪白的纸上，墨迹还尚未干，其上所记正是双方代表观点。

林尧云一方的人认为：百姓足，君孰于不足？百姓不足，君孰于足？

开篇是取自《论语·颜渊》的一句话，后又有大段引经据典的论述，文采斐然，或许是林尧云亲口所述。再稍加整理，当可成一篇相当不错的策论。

总结来看是，林尧云方的人主张百姓的富足为国家财富的来源，百姓富应先于国富。

后又论述了轻徭薄赋，不可与民争利，民富则国安，如此种种之下，百姓重家爱国，为君上立功，有战来时，为保护私产和小家大国，会奋勇上前，至死无悔，也即得民心者得天下。

而赛尔伊方的观点则不同，他们认为当先藏富于国，国家富才是基础。

赛尔伊方所述不如林尧云方有文采，但也观点鲜明犀利，国库贫，当有战有灾时，当如何？

后面又有洋洋洒洒关于先有国后有家，国之不存，民将焉附的论述。

甘子越有速读的本事，但是其他人在见到甘子越快速扫过那些纸业时，却皆不以为然，只以为甘子越在强撑着装样子而已。

甚至还有人直言：“他看得懂吗？”

赛尔伊挑眉向那人看去：“我还以为你们中原夏国读书人都知礼守仪，不想会见到如此之粗俗无礼之举。”

被赛尔伊说的那位，道：“我又没说错，实话实说而已。”

甘子越抬头，脸色清淡道：“看得懂，我可以说了吗？”

那人呵了一声：“你倒是说说，洗耳恭听。”

第12章

甘子越道：“我认为藏富于国和藏富于民，两者皆需，并不矛盾。”

那位藏青色衣衫的男子，方才被赛尔伊说粗俗无礼，气还没消，此时甘子越方出一言，他便嘁了一声：“还想两方讨好？和稀泥。”

被打断的甘子越并未气急，他冷静看着藏青色衣衫的男子道：“我认为你不仅需要学习知礼守仪，还应学会听人把话说完。”

只说了这一句，甘子越就没有再给他说话的机会，“藏富于国还是藏富于民，看似矛盾，但这中间只是一个度的问题，民富国弱，朝中难抵外敌天灾，难办事。

而国富民贫，治下百姓衣食难足，既失道义民心，当赋税加无可加之，民生多艰，忍无可忍之时，再之后，会发生什么，大家应该能预想。

所以我说两者是一个度的问题而已，不可取其一。”

对甘子越似两边讨好，模棱两可的说法，双方观点的人皆不满。但清清冷冷，不疾不徐的声音，很是好听舒适，让大家辩论出来的火气浮躁都渐渐降了下来。

而且，不少人以奇异的目光看向甘子越，且不说观点如何，有名的草包公子，能说出今日此番话，就已让人惊讶不已。

“至于说，这其中度如何把握，两者何为重，何为先，我认为不可以一言定之，当看当前是需要重富国，还是重富民。

当外有敌在侧，内国库不丰，则需强兵富国，此种情况谈先富民后富国，显然不现实，首先要国在。

但是当时过境迁，当国富民尚贫，此时则安民心，使民富，让利于民，否则国富与民无关，国在否，也与民无关。

所以富国还是富民，其中轻重倾向的度，当取决于当前所需，而且并非取一弃一的关系，富国也是为了护民，为民生安康提供安全环境，为将来富民。