桓容愕然。
送礼而已，这位干嘛背诗经？
“洧之外，洵訏且乐。”秦璟锁住桓容视线，缓声道，“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”
桓容：“……”
“容弟之情，璟必不辜负。”
没给桓容解释的时机，秦璟拱手告辞，转身离开内室。
桓容呆在原地，愕然许久，始终没弄明白，对方到底是不是在开玩笑。
如果不是……
他干嘛脸红！
小童手捧漆盘走进内室，打断桓容的沉思：“郎君，阿黍新调了蜜水，郎君可要用些？”
桓容僵硬的转过头，几乎能听到颈椎发出的嘎嘎声。
“阿楠。”
“诺。”
“……算了。”桓容捏了捏鼻根，这事没法和人说。万一对方只是戏言，他这样煞有其事，岂不是玩笑大了。
“郎君？”
“没事。”桓容端起漆碗，几口喝干蜜水，取下放在木架上的官文，想到渣爹的种种作为，不禁冷哼一声。
仅仅一个月时间，肯定凑不齐一万两千石粮食，渣爹必定心知肚明，九成没指望盐渎的军粮。之所以下这道官文，为的不过是逼他。
如果他扛不住，心理承受能力不强，脸皮再薄些，十成就会被逼死。
兔子逼急了也会咬人。
既然做不到，又不会影响北伐，他就干脆不交，役夫数量也直接减半。
催粮官问起，直接来一句“我爹是桓温”，不信谁敢和他当面叫板。
反正后路已经有了，不怕渣爹跳脚。能坑渣爹一次，自然也能坑第二次。左右都不会落下什么好名声，脸皮厚点又有何妨。
等大军遇上慕容垂，渣爹自顾不暇，哪还有空闲来大义灭亲。
思及此，桓容突然觉得，应该和秦璟提一提，不要着急逼得慕容垂造反或是投靠氐人。按照历史的走向，让他给渣爹当头一击，自己才能安全。
翌日，秦璟启程北归，桓容乘马车送出十里，方才掉头返还。
坐在车厢内，捏着装在布袋中的青铜剑，桓容闭上双眼，静静思索，等到催粮官来，他是先礼后兵还是直接摔杯为号。
马车行过东城，突然遇到人群聚集。
桓容好奇推开车门，发现人群都往一座临河的木屋涌去，不知是为何故。
“那里是怎么回事？”
“回府君，日前有两名僧人游方至此，自称身上的葫芦里装有神水，半盏可活人命，一口能治百病。”健仆语气不善，明显不信僧人所言。
“神水？”桓容挑眉道，“可有人服用？”
“有流民饮下此水，口称多年顽疾一夕治愈。消息迅速传开，城内庶人多往僧人处求水，僧人借机开价，半盏竟要两匹绢。”
“饶是如此，仍有富户愿出金银布帛建造寺庙，请僧人长留盐渎。还有流民要送小儿入寺，侍奉两名僧人。”
听过健仆回禀，桓容不由得生出一阵烦躁，这都什么乱七八糟的事！
喝水就能救命，还要用金子布帛换？
这两个僧人九成以上是骗子！
“石舍人是否知晓此事？”
“回府君，石舍人已派人查访僧人底细，目前尚无消息传回。”
“为何不直接赶走？”
“早前有类似僧人在侨郡出现，县令直接驱赶，僧人煽动百姓，险些引起民乱。”
桓容瞪眼，连骗子也太嚣张了！
“这两名僧人借百姓求水之机，大肆散播言论，屡次提及府君。”
“提我？”
“其言府君杀戮过重，以致引得天神震怒，三月不雨，四月亢旱，需诚心入佛门，服用神水方可避祸。”
“荒谬！”桓容气得想笑。
他杀戮过重？
掰着指头算一算，陈氏父子之外，他手中有几条人命？这两个僧人来历不明，难保打的是什么主意。若是纵容下去，盐渎怕会生出乱子。
“钱实。”
“诺。”
“你立即回县衙，告知石舍人，取金银布帛来，将僧人手中的神水全部买下。”
钱实皱眉，这岂不是助长僧人的气焰？
“我自有主张，去做便是。”桓容道。
“诺！”钱时抱拳领命，当即跃下车辕，携两名健仆返回县衙。
桓容望向木屋前的人潮，想起僧人之言，嘴边掀起一丝冷笑。他正憋了一肚子的火气，这两个骗子撞到枪口上，可别怪他心狠！
第六十一章 桓容的凶名
钱实抵达县衙，石劭正忙着整理流民簿册。
三千役夫减去大半，仍旧有一千多人，不是个小数目。且男丁需得十四以上，四十五以下。单是从记录的名册中筛选，就是一个不小的工程。
记录到中途，闻散吏来报，车前司马钱实带府君口令，命石劭携金帛前往东城。
“去东城？”石劭放下笔，待钱实走进堂内，详细询问几句，不由得眉头紧锁。
“你是说，府君见到了那两个僧人？”
“并未当面。然城中流言甚嚣尘土，府君已知七八。”
“府君可说买下僧人的水作何用途？”
“并未。”钱实顿了顿，道，“但仆以为，府君十成不信传言，此举是要惩治僧人。”
石劭想了片刻，点点头，当即令人准备金帛，亲自赶往东城。
彼时，聚在僧人门前的百姓越来越多，之前“病愈”的流民现身说法，站在石头上，高声道：“我一路难逃，又病又伤，就是服了半盏神水，如今病况全消，伤势痊愈！”
人群一片闹嚷，木门敞开，立即有富户上前，捧上金子和布帛，换得半盏神水，并不舍得喝，而是将盏口封好，珍而重之的放入木匣，高声道：“让开，这是我老父救命的神水，快让开！耽误我老父救治，必不与尔等干休！”
有人开了先例，后来者蜂拥而上。
石劭和钱实抵达时，木屋四周已被围得水泄不通。
“府君。”
“敬德来了。”桓容坐在车辕上，看着河边的木屋，眼神微沉，冷声道，“可带足了金帛？”
“足够买下僧人全部‘神水’。”石劭答道。看到木屋周围的情形，同样神情不善。
府君铲除豪强，罢除荫户，收拢流民，划分田地，放归盐奴，这一桩桩下来，无论是盐渎县民还是招收的流民，多数都能吃饱饭，富裕些的，家中还能藏下几匹布，几串钱。
谁能想到，盐渎县的仁政传出，没能招来更多人才，反倒先引来了骗子。
石氏祖籍南皮，发迹于魏晋。
石劭这支未遭胡人劫掠囚困之前，没少遇到骗吃骗喝之人。有的直接找上门，骗术精良到让人不可置信，即使被骗光家财，还要帮着对方数钱。
比起那些砍手断脚，剖腹挖心，转眼仍是四肢完好的僧人和比丘尼，这两个僧人的骗术简直不值得一提。偏偏就是这样浅陋的骗术，却能蒙蔽百姓，煽动人心，让人防不胜防。
归根结底，时逢乱世，百姓朝不保夕，前脚尚能一家团聚，后脚怕就会遇到乱兵。
这样的情况下，人们需要精神寄托，讲究轮回因果的佛教更是大行其道。要不然，也不会有“南朝四百八十寺”流传后世。
只不过，在桓容和石劭看来，这两个僧人完全和佛教不沾边，就是凭借一些拙劣手段鼓动人心，榨取钱财的骗徒。
仅是骗财也就罢了，还不知死活的在天灾上做文章，牵扯上桓容！
是有心也好，是无心也罢，今日被桓容撞上，活该他们要倒霉，倒大霉！
“劳烦敬德，将他们手中的‘神水’全部买下。若是不肯卖，那就直接抢。”
“诺！”石劭应诺。
钱实上前半步，道：“府君，两个僧人狡猾，石舍人不好动武，难免留下话柄。仆在北城时，见多无赖恶侠，不若令仆前往，定让他们钻不得空子！”
“也好。”桓容点头。
钱实点出九命健仆，均是恶侠流民出身。
几人抬起金箱，扛起布帛，大模大样排开人群。有流民认出钱实，自然不敢阻拦。有东城百姓心存不满，被人拉了拉袖子，低语几声，也只能压下情绪，让开道路。
很快，十人走到木屋跟前，钱实扬起下巴，对盘坐屋内，身边摆着五六只葫芦的僧人道：“这些金帛够不够买下所有神水？”
僧人高宣佛号，道：“神水乃救命之物，只能请，何言买？”