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岑夫人打量了那羊和猪一眼，便道：“长相还算端正，跟在后面吧。”
牡丹看看那“长相还算端正”、臭烘烘的两腔羊和两口大肥猪，再看看自家嫂嫂们和随侍的婢女们身上散发着香味儿的锦绣华服，不由一阵阵的发窘。也不知是谁兴起的这个头，做功德就要将猪、羊赎买回来放养在寺院中，还叫长生猪和长生羊。养羊养猪不宰了吃ròu，还供在寺院里供人瞻仰，这不是浪费粮食，浪费精神么？也不知道这些寺院里养着多少猪啊羊的，想想就滑稽。
正在胡思乱想，林妈妈轻声道：“丹娘，夫人待您多好啊。这都是为了你，祈求佛祖保佑你长命百岁，嫁个好人家，福寿双全。”
是母亲的一片心。牡丹立时收起了乱七八糟的想法，再看自家这队古怪的队伍，也就不觉得有多么好笑滑稽了。
因为猪走得慢，又不听指挥，一行人少不得走走停停，待到了太平坊法寿寺时，里面已经人满为患了。一个俗讲僧坐在蒲团上，正用很通俗的语言讲述《大目乾莲冥间救母变文》。
何家人交割了长生猪和长生羊，又捐了香火钱后，被小沙弥领到一个相对清净的角落坐下。牡丹扫了周围的人一眼，但见无论男女老幼，都听得十分专心投入，听到高、潮处，许多人唏嘘不已。片刻后，那俗讲僧说完了故事，钟声和螺声一起响起来，随即那俗讲僧吸了一口气，用高亢嘹亮的歌声将整个故事又演唱了一遍。他的歌声非常好听，带着一种说不出的韵味，牡丹同样听得入迷，她觉得他演唱的水平完全不亚于那些比较出色的专业歌手。
如果说，听和尚以讲故事唱歌的形式将佛经中的故事演绎出来，对牡丹来说是一个很新奇的体会。那么接下来她所看到的事情让人更惊喜——寺院不单讲经说法，还设有戏场。而这种大众聚集的日子，正是演戏的好时光。
俗讲结束后，众人并不离去，而是兴致勃勃地等待，过不多时，戴着幞头，穿着绿袍的参军和总角弊衣奴仆状的苍鹘粉墨登场，开演参军戏。二人cha科打诨，语言动作极尽滑稽之能事，片刻后就引得众人哄堂大笑。
牡丹看得津津有味，也跟着众人一起开怀大笑。岑夫人心里牵挂着要求那福缘和尚的事，无心看戏，探着头一直往后张望，直到看见小沙弥朝自己招手方松了一口气，推推牡丹：“办正事要紧，改个时候又来看。”
自己真的是太贪玩了，看到这些新奇的东西就忘了正事。牡丹红着脸敛了心神，起身与岑夫人一道随了那小沙弥一起往寺院后面去。薛氏等人仍然留在原处看戏不提。
相比前面的喧嚣热闹，法寿寺的后寺显得特别安静。从一排参天的古柏下经过时，牡丹注意到不远处有个小院子外面水泄不通地围着一群戴青纱幞头，着青色缺胯袍，蹬高靿靴，身材高大壮实，神色警惕的男子。他们的穿着打扮虽然普通，腰间挂着的刀却是鎏金龙凤环，刀柄缠金丝的仪刀。
牡丹在上次端午节时曾经从蒋长扬的朋友身上看到过这种刀，过后问了李荇，晓得这是禁军的配刀，寻常人是没有的。她便猜着那院子里大约是有什么身份不同一般的贵人在，遂不多看，将目光收回，垂了头跟了那小沙弥往里面走。
一间糙堂，几卷青色的糙帘，几丛修竹，几块玲珑的白色昆山石，不过寥寥几件简单的东西，就勾勒出了不一样的意境。这便是福缘和尚住的地方。牡丹一看到这间糙堂，便知道自己找对了人。
她没有想到福缘和尚会这么年轻，先前她以为最少也是个三十多岁的大和尚，谁知却是个二十多岁的年轻和尚。他面容清瘦，眉眼细长，看人时总带有一种悲天悯人的神色，并不像何志忠猜想的那般倨傲，而是非常客气地接待了岑夫人和牡丹。听说牡丹已经有了糙图，而且是自己画的，便非常感兴趣地让牡丹将糙图拿给他看。
牡丹自知自己画的那个水平大抵是不能入名家眼的，双手递上卷轴后，有些害羞地道：“小女之前没有学过这个，只是有感而发，画得粗陋，让大师见笑了。”
福缘和尚微微一笑，清瘦修长的手指灵巧地将卷轴打开，看清楚里面画的东西后，微微挑了挑眉。牡丹怕他给自己扔回来，赶紧在一旁解说给他听。他非常聪明，她只说了几句，就已经明白了其他的图标是什么。他脸上并没有出现那种瞧不起，或是好笑的表情，而是认真地问起牡丹的想法和目的，最后留下了卷轴，道：“贫僧要亲自去原地看过以后才知道该怎么做。”