少年侠心(6)

无为子叹道：“少年人有志气，自是好事。唉！但若凡事都太过较真，不懂放下，只怕会囿于其中，难得自由。”杨乐康似懂非懂：“如果道理在我们这边，那为何要退让害怕，让坏人得逞？”

无为子一时语塞，心中却颇欢喜，道：“诚然，天下之事，离不开一个‘理’字，只是这世上总有恃强凌弱、欺善怕恶之徒。今日贫道传你一套‘鹤翔步’身法，日后若你遇到蛮不讲理、又打不过的坏人时，也可走为上计，再谋对策。”

杨乐康喜不自胜，道：“学得这鹤翔步，是否就能像鸟儿一般，可以在天上飞呢？”无为子见杨乐康如此懵懂，不禁哑然失笑，随即正经道：“冯虚御风，羽化飞升，那是传说中的最高境界。我也不知是否曾有先辈达到如此修为，更别说你这小娃娃了。但如学得这鹤翔功，飞檐走壁、攀援险峰，倒非难办之事。然则时移世易，人多奇智，日后倘若有人借助外物，翱翔天际，犹未可知。”

杨乐康又问：“我听史老伯说，这世上有种功夫叫点穴，只要在穴道上轻轻一点，纵是七尺大汉，也能轻松制服，使其动弹不得。我和大牛都是半信半疑。请问可有此事？”无为子道：“习武之人，讲求内息畅通，气血运行，以内力为根底，方可最大发挥拳脚招式威力。若在交手之际，防备稍有不慎，被人点中要穴，阻塞内息，除非内功修为极高，能冲破所封穴道，否则便纵有千般蛮力，也使将不出来。这正是武术斗争诡变之道，既可苦练内功，以本事制敌，也可攻其不备，以奇巧取胜。”

杨乐康初闻武道，心中大喜，又问：“那么，高手过招之时……”无为子不想多答，打断道：“怎么这么多问题？还学不学功夫了！”杨乐康方才打住，道：“学学学！老伯伯，我们这就开始吧！”

无为子微微一笑，心道：“倒是你这小子命令我起来了。”但既知杨乐康学艺心切，心中也不计较。只见无为子向前跨出，一边走起步法，一边念起口诀：“散幽经以验物，伟胎化之仙禽。钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音。澘日域以回骛，穷天步而高寻。践神区其既远，积灵祀而方多。精含丹而星曜，顶凝紫而烟华。引员吭之纤婉，顿修趾之洪姱。叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞。朝戏于芝田，夕饮乎瑶池。厌江海而游泽，掩云罗而见羁。去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑。岁峥嵘而愁暮，心惆怅而哀离。”每句口诀皆对应一个步法，每个步法可任意接续，生出繁复变化。口诀念完之时，无为子也堪堪回到原点，走了一个大圈。

杨乐康瞪大眼睛，看得呆了，一时回不过神。无为子道：“这套步法要点，在于随心所欲、灵活多变，切不可拘泥顺序，不识变通。”杨乐康点头称是，当即在无为子指导下，背诵口诀，练习步法。杨乐康在蹴鞠上颇有天赋，却没怎么念过书，是以步法记得虽准，也懂变通之理，却总记错口诀。无为子也不恼怒，适时指正纠错，不断亲身示范。一个教得起劲，一个学得起劲。

一老一少在夜色之下，迈开轻盈的鹤翔步，宛如两只白鹤，时而单足伫立，时而昂首阔步，身姿优雅，步法潇洒。不知过了多久，远处传来公鸡啼叫，天边已出现启明星，一宿将过，东方既白。

无为子赞道：“小娃娃，你学得很快，身法之间已颇有白鹤形意。日后多加练习，自会有所精进。相传东汉神医华佗曾依据阴阳五行、脏象、经络、气血运行规律，观察禽兽活动姿态，用虎、鹿、熊、猿、鸟等形象，创编健身功法‘五禽戏’。其后，历代多位武学名家均师法自然，创立武功，在江湖上打出赫赫威名。”杨乐康练功一宿，本已显疲态，但听得无为子提及江湖旧事，登时精神一振，侧耳细听。

无为子瞧了瞧杨乐康，见他听得认真，又道：“像少林派的鹰爪功，手法刚劲迅猛，灵感便源自雄鹰以爪觅食的姿势；丐帮的打狗棒法，将敌人类比为恶犬，以棍棒击打制服；传闻西域另有高手独创□□功，发功时蹲在地下，形如□□，虽状甚不雅，却威力无比。妙哉妙哉，有趣得很！”

杨乐康兴致盎然，问道：“当少林派遭遇丐帮时，究竟是鹰爪功厉害，还是打狗棒法更占上风？”无为子朗声大笑，道：“这些问题，只怕你要亲身到江湖上游历闯荡，方知答案了。”又道：“小娃娃，鹤翔步已然传你，你我缘尽至此，咱们就此别过。”说罢提步欲行。

杨乐康见他要走，慌忙道：“老伯伯，你先前问我有没有师父。其实我不仅没有师父，连爹爹也没有。今天我从你这学到了这套轻功，可否叫你一声师父？”