（日韩同人）成为霸总儿子之后[娱乐圈](225)

“我不是那个艺人的粉丝，就是刚好有朋友家里也做丧事，今天跑来的粉丝多吗？”李贤因很顺畅的撒了个慌，想多打听点信息，好让心里有个底。

“就这一早上我都接了三车了，那俩小姑娘还是好的，至少穿了黑色的衣服，和你一样胸口别了朵白花，还有几个小伙子就不符合规矩了，不知道的还以为是去闹事呢。”

似乎是看李贤因愿意听，司机说的越来越多，脸上的表情也没有再刻意控制，那股子嫌弃和指责的意味都快溢出来了，“怎么会有人喜欢一个陌生人喜欢到这种程度？难道不是脑残粉吗？她们不在车上不停的说话，我还不知道我们木浦居然也出爱豆了呢。”

爱豆的地位一直以来都很低，除了很多人认为他们光靠一张脸赚钱，属于不劳而获之外，主要也是掌握着经济大权的中年群体对爱豆相当不感冒。

毕竟好些爱豆粉丝都比较疯狂，近几年还流行私生饭，如果自己的儿子女儿也被爱豆们迷的五迷三道，成天不学习还往外疯跑，没有哪个家长会喜欢，自然连爱豆本身都一起讨厌上了。

甚至脑残粉这个称呼最初就是从家长们口中传出来的。

“那些没穿黑衣服来的也是粉丝吗？粉丝应该会更加为爱豆着想吧？丧礼不穿彩色衣服可是常识。”

李贤因没心情跟着司机一起吐槽，装着随便问问的语气继续打听，他总觉得事情不那么简单。

由于韩国也受儒家文化的影响，在丧葬礼仪上和华夏是很像的，如果是传统一些的人家，给家人办丧礼需要披麻戴孝、穿韩服、挽头发、禁淫.秽，就算是出于礼貌来慰.问的客人也要穿黑色西装，而且女生不能穿裙子。

很多年轻孩子没操持过丧礼，有的甚至连参加都没参加过，对一些细节不清楚算是正常的，但穿鲜艳的彩色衣服参加丧礼别说在亚洲，在欧美都是很容易被骂的事情，李贤因可不信能有粉丝干出这种事儿来。

“这我就不知道了，但他们也是去这个地址的，提到的名字和那些小姑娘说的也一样。”这么说着，司机停顿了一会儿，又补了一句：“不过他们看起来不像女生那么伤心，其中一个还穿着大红色的T恤呢，可能男生不如女生那么细心吧……”

李贤因不再搭话，抬头看了一眼车窗外的天空，出乎意料的阴沉。

第108章

在阴沉的天气与氛围下，李贤因逐渐接近了目的地，那是一片居民区，和市中心的普通小区模式不同，大多为独门独户，只是房子不太新，也就比这时候的华夏农村要好点儿，楼层还不高，一眼望去都是两三层的低矮建筑。

东海家的经济条件并不好，幼年间父母的职业就很普通，最近两三年李父愈加严重的病症更是让整个家庭花钱如流水，就这种城里孩子可能只在电视剧里见过的房子还不是自家的呢，原本的老宅留给爷爷奶奶，木浦市区的住处可是租的。

由于租金不贵，李家租赁的地盘倒是不小，房东也同意从家里出殡，不过埋是没地方埋了，只能选择火化——骨灰都不留下的那种。

还是那句话，在华夏的东亚儒家文化辐射范围之内，各国的习俗都很像。

韩国原本是流行土葬的，老一辈大多都觉得遗体被火化很不能接受，那简直就是“死了都不能留个全尸”，也实在太惨了。

尽管九十年代初期韩国境内就有了火化场，但之后的几十年间几乎毫无发展，谁让韩国土地私有制呢，尽管政.府一直在提倡火化，可人家把家人的遗体埋在自己的私人土地上，就算总.统也没资格插手管束。

自己的地自己做主，天王老子来了都没办法对他们的土葬仪式指手画脚。

不过在97年之后情况出现了变化，国家经济衰弱是一方面，98年那场大洪水也改变了很多人的想法，无数坟包和墓地被冲垮之后，想要修复就成了大难题，而且祖辈的墓地被意外破坏终归寓意不好。

那之后民众开始自发地寻找新的丧葬模式，恰逢官方推行火葬，还在03年通过法案，到2020年之前都以火葬为主要推广方向，甚至连骨灰都不鼓励民众留下当作纪念。

如果真的接受不了把家人的骨灰洒向大海，也还有专门的庙塔可以存放，称之为庙葬或塔葬，交一笔很少的管理费就可以去定期祭拜。

实在是韩国本身的国土面积过于小了，这时候还要为死人腾地盘，未免让活人膈应。

至少在城市里，民众对火葬的接受度很高，并且直接影响到下一代的想法，这也是没办法的事情，如果不住在韩国五大城市，乡下家庭倒还可能有一些山啊田啊的私人土地给家里人当墓地用。