生生缘/十色(394)+番外

这就让毕得魁更加上火闹心了，他就又去问洋大夫怎么办，洋大夫就说，故地重游不行，你就得远离故地，让她彻底忘记过去，也许管用。毕得魁就又去跟抗儿和她的表哥丈夫商量，抗儿就说：“只要能救我女儿，我们就听你的。”

毕得魁就说：“洋大夫说最好能远离故地，远离原先生活过的地方，到一个能让她忘记过去的地方去。我想带她和孩子们到东北去。”毕得魁就说出了自己的计划和想法。

原来，1927年，汪精卫宣布同**分裂，公开叛变革命，他们提出了“宁可枉杀千人，不可使一人漏网”的恐怖口号，大规模地逮捕、屠杀**人和革命群众。毕得魁就觉得关里不太平，加上他或多或少跟**有些瓜葛，生怕被汪精卫他们来抄家灭门；正好洋大夫也说，自己的夫人要是远离故地兴许会拨云见日、开心散结，医好了心病呢；就决定到东北的牡丹江去投奔二叔，而且听说那里的皮草和东北特产生意也比较好做，一举多得，何乐而不为呢。

毕得魁还劝抗儿的表哥丈夫跟他一起到东北去做生意，表哥回来跟抗儿一商量，也觉得毕得魁说的有道理，就跟着他，来到了东北的牡丹江，投奔了毕得魁的二叔，落脚做起了人参鹿茸、熊掌虎皮等东北特产的生意。

然而到了远离故土的东北牡丹江，常抗争还是走不出她不堪回首的人生阴影，时常望着远山近水深切地忧郁，久而久之便抑郁成疾，卧床不起。到了1931年初，这位义和团好汉的女儿，这位三个革命者的情人，这位北大校园里最娇艳的校花，这位四个孩子的母亲，这位我外婆的外婆，终于香削玉陨，抑郁而死，年仅32岁。毕得魁将她葬在长白山下，牡丹江畔，让她的芳魂永远地安息在了那片白山黑水之间……

怀念她，是每一个了解她身世的亲人永远的痛，她聪慧和美丽的音容笑貌，久久地萦绕在她的亲人和后人的心头，一个世纪过去了，都挥之不去。

常抗争就那么悄无声息地离开了人世，到另一个世界去会她的三个革命情人去了。留下了她的四个孩子——毕文富、毕文贵、毕文秀，还有她1920年生下的那三个革命者的女儿辛抗议。

他们又在一天天长大，一天天积累又一代男人和女人的故事。

特别是辛抗议，又将是一个怎样的女人的命运啊，这个从来没见过父亲，当然也不知道父亲是谁的女孩儿，究竟会在那个风雨飘摇的时代，经历哪些跟她的母亲不一样的坎坷呢，她自己不知道，别人也不知道，也许只有天知道吧。

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抗色—11

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来东北之后，特别是常抗争去世以后，毕得魁也是心灰意懒起来，放着买卖不做，整天抽闷烟，喝大酒，从此一蹶不振。

为了维系两家的生计，抗儿的表哥丈夫辛长宽，只得领着毕得魁前房老婆生的两个儿子毕文龙、毕文虎兄弟，两个二十来岁的年轻人，奔走劳顿在白山黑水之上，穿梭来往于马帮客栈之间，靠贩卖东北的特产赚些“现大洋”来维持生计。由于他们尽心竭力的经营，日子过得还算富足美满。

谁曾想到了1931年的秋天，“九一八事变”后，将介石采取坚决不抵抗政策，把部队都撤到了山海关以外。就这样，没几个月的工夫，日本人就占领了整个东北，好几千万的东北人民也就成了日本人的亡国奴。表哥辛长宽他们的皮草生意因为兵荒马乱也没法做了，只好另想办法谋生。

还是毕得魁的二叔给他们想了个谋生的办法，就是经他介绍，由抗儿的丈夫辛长宽带着毕得魁的两个儿子毕文龙和毕文虎，到城里去跟毕得魁的六叔去学炸香油果子——也就是我们现在吃的油条——既可以赚钱，又不至于饿着。

六叔的手艺远近闻名，早就有了“毕大果子”的光荣称号。可就是身子骨不行了，手艺和门市还都不愿意外传，一直那么撂荒着；听说是自己亲侄孙要学，也就欣然同意了，也就把那“三矾、四碱、一把盐”的手艺言传身教给了他的两个侄孙子。

辛长宽领着毕文龙、毕文虎兄弟俩，没几个月就把手艺学到手了，就在原先六叔的门市口，开起了香油果子铺，打出的还是“毕大果子”的招牌；由于是祖传秘方，独家绝活，配料独到，火候考究，那香油果子一炸出来，真是香而不腻，脆不破皮，焦黄可人，老少皆益；生意很快就红火起来。

后来就连驻扎在城里的日本人都闻着香味儿前来讨他们的香油果子吃。他们的生意好了，呆在乡下的两家子人，生活也就有了保障。