段誉：“此子名智兴，是我的爱孙，现为大理国主，虚龄十六岁，二品火灵根，因耽于俗务，一阳指方有四成功力。”
段智兴：“在下俗务众多，今日前来，亦不能久居，最多如同两位掌门一般，闻道三日罢了。”
大理段家虽贵为皇室，然一入江湖，从来都是江湖人做派，绝不以皇室自居。
韩奕笺：“我带的这个小叫化子姓洪，排行老七，小名便叫洪七。根骨颇佳，是个练武的好苗子，难得的是洪七这孩子本性忠良持重，刚直不阿。派中几位长老公选，洪七如习武有成，将继任丐帮帮主之位。”
黄药师：好吧，此间果然没有庸手，华山五绝都来齐了，不知道那个小和尚又是何来历。
虚竹：“空悟师侄，给我等介绍下这位小沙弥吧。”
空悟方丈：“此子为我寺香积厨的烧火童子，名唤普阳。佛曰众生平等，老衲便随意携了此子前来观礼，既得闻师叔讲道，自是此子的缘分。”
黄药师想：好吧，烧火工，以后写九阳，这家伙有份。除了独孤和黄裳，当真是天下强者悉在此间了。
众人介绍完毕，虚竹又说道：“各位弟子听好了，本门人丁渐多，便须有门规约束，我此次只说两条。一，本门当下最紧要之事乃是我三弟的修行，非万分紧要之事，任何人不得扰其清修。二，本门第二紧要之事是朝英将入先天，每天黄四都要抽出足足三个时辰与朝英净化真气，旁人不得打扰。”
其实这些规矩，门内弟子早已尽知，这些话主要是说给欧阳锋和洪七普阳周伯通的。
众弟子：“知道了。”
☆、第十六回 虚竹子开坛讲大道 黄药师画图论虚空
餐毕，段誉自去修行，其余众人齐至一间敞亮的净室，虚竹子便开始讲道。
首先是通识篇，虚竹琅琅而言曰：
“大地为球，周长凡八万里，水七陆三；余亲测之，东西八万里有奇，南北八万里不足，余御剑飞行一日可绕行六周。因其地域颇小，天外之人名之曰：尘星，意为星小如尘也。
天河非河，乃众星所聚，其状如盘，内含亮星两千亿枚，暗星不可数。天河之外，又有天河无尽，非吾辈所能知也。芸芸众生，皆在天河之内。
本天河之内，众生之居所，有三千大世界，亿万小世界。大世界皆宇宙仙所创，方圆亿万里，形态不拘，繁育生灵无数。小世界多为罗天上仙所创，天然者仅数百亿个，吾等所居尘星乃天然小世界。
凡天然小世界，未现世之时，必有天才地宝聚集，灵兽晶石众多；一朝现世，自会招致各方争夺。四千余年前，轩辕黄帝以武入道，于黄山丹炉峰顶破碎虚空而去，尘星始为众生所知。由是神佛仙魔齐至，各据一方，采寻灵兽奇宝。期间神魔大战，不知其几百起也。尘星凡俗，在仙魔眼中，与蝼蚁无异，下场自不待言。
其时雄踞华夏者，乃山海星三清宗，三清者，玉清为元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。三清得宇宙仙鸿钧老祖传道，道法高深不可限量。其中玉清主战，上清制宝，太清炼丹，是以玉清门徒最多，实力也最强，师兄道德天尊门人最少。那玉清元始天尊门下有十二大弟子，皆混沌金仙，当时齐至尘星，各据一方，大加搜罗，皆有所得。
千余年之后，尘星灵晶采完，仙兽捕尽，各路神佛尽皆绝尘而去。唯有太清道德天尊须等待昆仑山一棵灵宝葫芦成熟，多待了八百余年，却因此得遇爱徒庄周。
庄子在飞升之际，将随身佩带的储物指环留在了尘星，给后人留了一丝仙缘。此指环，便是我逍遥派的掌门铁指环，非先天之上，不能开启。”
通识篇讲毕，由众人提出心中疑问，虚竹子解答。
在座诸人，未闻通识者仅少林二僧和欧阳锋三人。
欧阳锋：“请问师傅，既然大地为球，是否群星也为球，可有实证。”
虚竹：“群星亦为球。为师多次登月，月之为球，周长两万里略有余，除山石灰土，并无别物。你师叔曾登火星，其周长四万里。”
小沙弥：“敢问前辈，火星上的火有多热？”
虚竹：“听闻三弟所言，火星并无火，其表面密布赤铁石，故显红色。”
众人又问了些许问题，之后虚竹开始讲解修行之道。
虚竹曰：
“道家修行自先天始，所谓不入先天，未得仙缘。我这便讲解何谓先天。
上下四方曰宇，往来古今曰宙，宇宙间有真气十种，为金木水火土，雷光暗时空。前五种为小五行，后五种为大五行。这十种真气，妙用无穷，诸般仙家妙法皆用真气施展，是以修道首要聚真气。
世间真气，稀薄无比，若要聚真气于体，须有相应的功法。聚气功法虽种类繁多，其理则一。诸位看仔细了。”
说着，虚竹端起热茶杯，在杯口上方轻吹一口气。
那气流竟在杯口上方形成了一个小小的气旋，俗称‘羊角风’。
那个小小气旋下端一接触杯内水面，便将茶水从杯中吸了出来。
“我明白了，是龙吸水。”欧阳锋说。
虚竹：“孺子可教。聚真气须以神魂控制自身真气形成漩流，吸引体外真气入体。先天需要体内真气浓密如液，此非数十年苦修不可达。
而且聚真气仅为修行的基础，并非仅仅聚真气便可入先天。入先天需要自身真气精纯无比，不能有杂种真气入体。
若无人相助，排除杂种真气非常艰难，因此无门无派之散修很难入先天。若有对应属性之人相助，吸取杂气，便容易多了。我便得三弟相助，才能入先天。朝英得我和黄四相助，先天已不远了。
然后，入先天还有或许是最难的一步，便是神魂入空境。神魂不入空境，便不能完美掌控天地真气，因此无法入先天。
空境非空。
空无一物，却有真气。
空无处不在，却独不在尘世。
一次，朝英问我，此句何解。
其时我见地上有只蚂蚁正在觅食，便将一块香油馒头悬于其上方尺余，又画了一个丈许大的圈将蚂蚁围住。
然后，我问朝英：蚂蚁可知馒头。
答：可感知，未必可见。
问：蚂蚁可能在圈内找到馒头？
答：不能。
问：那么馒头在不在圈外？
答：亦不在。
蚂蚁认为，馒头就在它身侧，却不在圈内，更不在圈外。
空境与世人，便如馒头与蚂蚁。
空就在你我身侧，无处不在，却偏偏不在这世间。”
众人正在遐思，忽然黄药师忍不住说道：“我明白了，四维空间，是四维空间！”
小伙伴们都惊呆了。
虚竹：“黄四，何谓四维空间？”
黄药师暗叫要糟，连忙解释说：“所谓几维空间是我在画阵图的时候为了画图方便想出来的。比如要是有一丝灵气在一条笔直阵线上前行，我用一个数就可以说明灵气现在的位置。阵线如丝，我就用一根丝命名为一个维度。要是灵气在平面阵中一点，我需要用两个阵丝交叉才能说明灵气位置，因此我就说平面有两个维度。空中每一个点，都需要用三条阵线相交才能准确定位，因此俗世空间是三维的。只能在二维的地面上爬行的蝼蚁无法理解三维空间。我等俗世庸人也无法触摸空的存在，因此我想，俗世三维，而空，一定在不同于俗世的第四维。蝼蚁无法理解天空的广阔，空若为四维，必定无比广大。”
虚竹：“不错，空之广大，无边无垠。黄四庶几得空矣。”
空悟方丈却说：“师叔，方才药师所言，老衲实在无法认同。大方广佛华严经有云：‘如来清净等虚空，无相无形遍十方，而令众会靡不见，此福光神善观察’。老衲解之，所谓空境，乃是心境。心境无限，空境亦无限。众生惟有修心，方得入空。如若不然，缘何心可入空，体躯却不得入？”
虚竹：“我和三弟皆是以佛法修心，得入空境。方丈所言，我尽知之。然入空境七十载，吾不能再认同心境一说。空境并非真无一物，我一次于空境偶得一物，诸位或可一观。”
说着，虚竹从戒指中取出一物。
那物体似是一块顽石，砚台大小，形状略方，色质纯黑如墨，表面刻有极为古朴的纹路。众人细观之，但觉纹路沧桑无比，神妙异常。众人似有所悟，却又不可明言。
黄药师一看那纹路，只觉嗡的一声，自己的神智便被吸附于其上，再也离不开了。
黄药师瞬间发现自己已变成了那块顽石，身畔是无限星空，自己在无边的星海中孤寂的穿行。流浪过无限的岁月，一次次进入文明星球，被顽童踢踩，被修士火烧水淬，经历数千个文明生生灭灭，饶是自己坚硬无比，也渐渐布满了沧桑。竟有一次，顽石落入了一颗巨大的恒星。恒星内部十亿度的高温，无法想象的高压，也不能伤自己分毫。千万年后，恒星毁灭于爆发，自己又重新开始流浪，无尽的流浪。
不知流浪了几万亿年，自己忽然进入了一个更加孤寂，更加广阔的空间，满天的星辰忽然都不见了，世间除了顽石，再也没有任何别的东西。