末日纪元(69)

Ena会与一个黑色双马尾、红色瞳孔的AI对战，那是一个暴走的AI，她因为病毒而险些毁灭了地球，Ena会与其作战，将其消灭。另外，其中一个结局里Ena击败了该AI后也被这个病毒影响，为了最大化减小损失，Ena自愿牺牲，被人类处刑；

被成为神之后的Ena利用的失忆人类叫Nemo，它性别不明，会是Ena降临完成的后续剧情，在这个剧情下，没有关于Ake的剧情，末日纪元的下半部讲述的是Nemo的故事；

N有同伙们，他们的存在体现了远古的多神论以及混乱无序的旧时代，同N一样，祂们用字母代称而非一些更显著的、来自某亚文化的神祇名字，祂们的言谈举止以及外貌特征会往该亚文化相关引导，并用“梦境”以及“扮演”暗示祂们与该幻想作品形成的亚文化之间模糊的关系，在这个故事里面，主角Nemo在Ena的诱导下会帮助祂们实现降临，带来噩梦，毁灭一个梦境世界；

Nemo与Dyen是对立的；

Nemo会来到一个名叫“罪孽滥觞之地”的地方，传说是大逃亡时期为了逃避多神的支配，人们组成大规模逃亡人群，庞大的人群形成了某种移动文明（史称“行者文明”）——“行者文明”又为人类文明起源，它孕育了各种古文明，最终，最后一批未定居的逃亡者们将逃亡终点选择在这个“罪孽滥觞之地”，也就是目的地，“行者文明”彻底消失，人们在这里建立圣城，立起一神论的信仰，然后又将信仰背叛，主角来到这里，就是为了处刑罪人，包括杀掉最终最大罪人□□，从而逐步解决十灾，带来救赎；另外一种思路是，（请接上半部废弃设定来看）主角把“锁”这个物质归还，“锁”是属于这个圣城的，没了“锁”的圣城沦为了魔物肆虐的地狱，主角Nemo从Ena手里获得了大量“锁”，将其保护送至圣城中心，最终魔物消失，圣城重现光明；

北欧神话里的诸神将在乐者文明这里完成一次轮回，对祂们来讲，每一次黄昏都是新轮回的开始，祂们藉此永生不灭，祂们的乐品都与重金属相关；

乐者文盲的某个愚蠢设定：高等音乐在城市中心，低等音乐在城市外围的贫民窟，主角被从城市中心赶出后结识了城外的居民，并攻入中心。

作者有话要说：

笔者私心认为，关于乐者文明的故事要有趣得多，哪怕为了解释清楚前因后果、提供足够的线索和暗示，从而完整地展现一段记忆，笔者不得不将关于科学崇拜的故事也一并讲述，但与Ake相关的人物的的确确更加鲜活，这让笔者更加坚信远古的多元论和近代的一元论已经是过去，世界已经迈入二元论的时代。三段式发展的定律并非毫无道理，现在科学飞速发展，个人主义甚嚣，这正是祂俩支配的体现，祂们显然更加亲近于人。

在祂们之前两个时代的“神”，其实都有人用自己的理解方式为祂们塑造形象、编撰纪事（虽然这些编纂并非全然有意，甚至很多是诸如写小说编故事的无意之举）。考虑到还没有人为现在的二位写下关于祂们的传说，于是，结合一段不确认是否来自自己所处的这个宇宙的记忆，笔者写下了这个故事，在这个故事里，祂俩以“Ena”和“Ake”的形象出现——请借此铭记这两个活生生的人，他们是这个宏大传说下可怜的牺牲品。

——末日纪元，尾注

第21章 【下】第三章尘埃

Ake猜到他会被拘留，但他没能想到等待他的居然是对待每一个zz嫌犯的必要环节，即逼gong。

秉持着“宁可错鲨一万不可漏放一个”的原则，jc对待每一个zzxian fan都是以假设他的确是fan人来进行逼供。那种电影里面才会出现的残酷大刑具自然是没有的，逼gong的方法其实非常简单，就是要xian犯坐在桌子前，两个jc坐在桌对面，向xian犯提出一些问题。听起来不是很复杂，只不过询问的过程中会伴随着一些bao力的行为——比如脑袋撞桌角，比如拿皮鞋跟踩裆，比如用电棍插人的gang门，人的想象力不应该只局限于那些炫酷的刑具，只要抱着折磨人的心，就算是一支笔都足够玩出很多花样了。

Ake感觉自己被拘留了好几天了，他不知道自己被带到了哪里，也不知道自己具体被逮捕了多少天。这里实际上是专门扣留zzxian fan的ju留所，一旦确认了身份的嫌犯马上会着手安排有期或无期徒刑，或严重的直接拉去执行死刑。拘留所内全天开着那种晃眼的白灯，xian fan只能睡在一张木板床上，旁边放着一个夜壶，这种颠倒黑白的生活严重破坏了Ake的精神，使他逐渐没法头脑清晰地回答问题或者判断时间。