作者有话要说：赵云骨子里其实很有杀性的……
演义里裴元绍抢他马不成，被他一回合就干掉了，他还直接杀上山头，顺道把裴元绍地盘占了，自己威风八面地当了老大。
周仓和十几号弟兄都被他打得带伤，只能灰溜溜地去搬关羽这个救兵……
演义原文摘录：
正行间，忽见周仓引数十人带伤而来。关公引他见了玄德。问其何故受伤，仓曰：“某未至卧牛山之前，先有一将单骑而来，与裴元绍交锋，只一合，刺死裴元绍，尽数招降人伴，占住山寨。仓到彼招诱人伴时，止有这几个过来，余者俱惧怕，不敢擅离。仓不忿，与那将交战，被他连胜数次，身中三枪。因此来报主公。”玄德曰：“此人怎生模样？姓甚名谁？”仓曰：“极其雄壮，不知姓名。”于是关公纵马当先，玄德在后，径投卧牛山来。周仓在山下叫骂，只见那将全副披挂，持枪骤马，引众下山。玄德早挥鞭出马大叫曰：“来者莫非子龙否？”那将见了玄德，滚鞍下马，拜伏道旁。原来果然是赵子龙。
玄德、关公俱下马相见，问其何由至此。云曰：“云自别使君，不想公孙瓒不听人言，以致兵败自焚，袁绍屡次招云，云想绍亦非用人之人，因此未往。后欲至徐州投使君，又闻关闭支付宝徐州失守，云长已归，使君又在袁绍处。云几番欲来相投，只恐袁绍见怪。四海飘零，无容身之地。前偶过此处，适遇裴元绍关闭支付宝下山来欲夺吾马，云因之，借此安身
第147章 所谓神女
如果说在别的地方，信仰晋江教的人唯有凭借木雕仙人像这一寄托的话，那在谯郡的信徒，无疑就多了一个更具体化的，类似‘仙庙’一般的存在。
反正，不论燕清在不在，作为平头百姓，都难见着深居简出、不爱露脸的教主的面，倒常见文武大臣进进出出。
于是，那一株奇迹般茁壮生长在寸土也无的屋顶上，迎风屹立，生机勃勃，甚至开始结出青涩小果的仙桃树，就成了他们崇拜寄情的最好对象。
受过恩惠者，定期会自发地拖家带口前来虔诚祭拜，奉上家中最好的贡品；一些被这狂热地氛围感染，不再满足于强势围观，也跟着信教的新信徒，则常常在需要好运时，到仙桃树下认真拜拜。
燕清还没穿越时，常见一些面临重要考试的学生在微博上转发锦鲤，他倒不信那些，可没料到的是，他还有成为普罗大众眼中极为灵验的‘锦鲤’的一天。
也不知是谁带起的头，那仙桃树周围堆满了奇奇怪怪的东西，有时候是包好的食物，有时候是简单粗暴的钱币，总归是安放再多的卫兵，也拦不住它四周变成一个庞大的许愿池了。
甚至还有坚守‘自盗’，明面上坚决阻止，其实背地里，悄悄摸地自己也这么干。
那仙桃树除了果子带些疗伤效果外，又不是真正的神灵化身，当然保佑不了什么人，可未成的那些无比自觉，只反省自己是否太过功利，不够虔诚，才不被谛听，而成了的则兴高采烈，将大半功劳归于拜过这仙桃树头上，纷纷大张旗鼓，高高兴兴地再来还愿……
一传十十传百，这仙桃木在极短的时间内名扬千里，除了当地人之外，渐渐有越来越多的信徒慕名而来，活生生地将燕清化身一般的桃树捧上仙坛，那官邸的后院，也不能再日日夜夜的围观朝拜下行原来的用途了。
于是这官邸的后院，就成了如今这被热情教众从外团团围住的沸沸扬扬，哪怕他们都有自觉，不会胡乱喧闹，可一想到在里头办公，就得被那么多双眼睛盯着，任谁都自在不起来。
燕清只有从正给他的独立公国修建社稷和宗庙的工匠里头，拨出一些人来，速速进行改建，把那处独立出来，才是皆大欢喜。
郭嘉腰上挂着个精致玲珑的木雕版桃枝，后背斜斜地倚着门框，一边磕着脆皮果酥，一边看得津津有味：“好热闹哇。”
荀攸面色自然地从郭嘉的小布兜里也捞了一把，手捧着几颗果酥，也有样学样地啃了起来。
郭嘉不满地皱了皱眉，扒开布兜瞅了瞅，见剩的还多，便没找不问自取的荀攸计较，而是默默将布兜口扎紧了一些。
燕清无奈，一边行回前厅，一边叹道：“罢了，能引来那么多人……也算是好事一桩吧。”
别人兴教布道，还需教主亲力亲为的自行宣传，就如于吉张角，要到处制造神迹来收买人心。
换到他这里，除前期用范围性卡牌，也是为了卡牌本身的效果，而不在于宣传教义外，就没真正做过别的，可全靠一路自行发酵，口口相传，竟然能有现在这巨大规模，不怪乎不但是于吉眼红之下坐不住，就连左慈都早早地就找上门来了。