活祭(26)

“前途”这两个字叫我不知道怎么回，因为一般人说的“前途”是指金钱和地位；但基督徒说的应该是指神的赐福。我不晓得顾剑说的是哪一种“前途”，但我觉得应该是指后者吧。

一路上聊得很好，我就没有什么顾虑了，直接开口问：“孙大哥、顾姐，我想问问你们有什么推荐书吗？我平时喜欢看书。”

顾剑一直搂着孙大哥，两个人感情好到叫我嫉妒。我听游雁说，他们两个是二婚，我当时觉得二婚能找到这样的伴侣，不是很幸福吗？可能这样的二婚，比别人的头婚还幸福多了，至少他们两个晓得彼此珍惜，不像王煊寰。

孙大哥思索了一下，然后才很谨慎开口对我说：“有许多好的牧师，不过我比较推荐钟马田和司布真，他们两个人的书比较正统。”

“好的，谢谢。”

“感谢主。”

我看了孙大哥一眼，心里面有些奇怪，他给我的感觉、各种外面的表现都挺好的，但不晓得为什么总觉得他在隐藏。我不晓得自己为什么会有这种奇怪的感觉。

我很信任他们，虽然董依依和刘弟兄之前都有提醒过我教会很复杂，但我并没有看出什么问题来，我一直觉得教会的人都是很善良的，信耶稣的人都是很善良的。虽然他们都管自己叫罪人，但我真的看不出什么罪来啊，我还觉得他们真是谦虚。

第12章 第 12 章

孙大哥、顾剑、赵姐、刘弟兄，加上这四个人，我们教会的人员就全齐了。

我看着这个小小的教会，虽然只有二十个人左右，但它给我一种温馨小家的感觉。它是我进入基督教以后第一个属灵的小家，虽然游雁一直告诉我“不可能所有人都陪伴我们到最后，因为耶稣说‘被召的人多，选上的人少’”，但我并不搭理她那些个稀奇古怪的言论。

孙大哥、赵姐也在的时候，钱君如才会跟他们两个单独聊起另外一个教会，那似乎是这个教会的前身。可是从来没有一个人跟我提起过这些事。我也问过几次，游雁总是顾左右而言他，其他人也不回答我的问题。

我知道他们在隐瞒我很多事情，但那个时候我并不在意。因为我信任他们。

董依依说的那种“跟弟兄姊妹无法融合”的感觉，我也完全没有。我心想：这太好了，感谢神，总算在风浪当中，我能在教会里有一个平静的港湾。虽然这里还有一个令人讨厌的游雁，但我盼望她能够悔改，能够在教会里不做“刺头”。

那一段时间很忙碌，时间过得很快，好像一眨眼又到了周末了。

这一次，因为已经见过面了，我就比较信任赵姐，见面就问了她一个困惑我很久的问题：“赵姐，怎么区分异端？”

我认为这应该是一个很基础的问题。

可是没有想到，赵姐竟然愣了半天，随后她笑着说：“林逍啊，异端呢，其实就是不认耶稣基督道成肉身，不认三一神，不信耶稣死里复活。”

我在那等着她下半句，却发现她已经闭口不言，原来是已经讲完了。

“这么简单吗？”我很惊讶。

她说：“当然，还有一些其他的。我们每次聚会念的《使徒信经》，就是用来区分异端的标准。你不用花时间研究异端，好好摸真钞就知道□□什么样子了。”

我心里当时就存了疑问，因为以前就在银行，我们那边是对公窗口，对于那些大额的票据，除了摸真钞以外，其实摸□□也是一个很重要的训练。每次有假的，我们总会全部门传阅，识别各类□□制作技术，提高警惕。要不然，一张票据可能就是几百万，谁赔得起呢？

赵姐回答了我的问题，但我没有相信她的回答，我觉得那样的标准根本不对。连识别□□都这样麻烦，神的道岂会是这么简单？

其实我在网上也找过，就是因为太乱，所以没有办法分辨。“灵恩派”“五旬节派”“□□”“福音派”“改革宗”，它们彼此间又有什么区别呢？

我们的教会算是什么派别呢？

我把这个问题带给赵姐。她是这样回答的：“林逍啊，其实我们算是什么派别这个问题呢，你不用太纠结。严格来说，我们算是灵恩派，网上也有人说灵恩派各种不好。其实我觉得，我们只是比较偏向属灵的恩赐，他们只是比较偏向神学理论。传统教会有传统教会的坏处，灵恩教会有灵恩教会的好处。灵恩教会相比传统教会来说更活泼，不那么沉闷。”

我想了想，后半句我同意的，我印象中外公他们那一辈人就比较沉闷，不像这里大家关系都很好，很像一家人。

我想了想问：“属灵的恩赐是什么？”