说是先生，感觉更像是个屠夫。
不过他是康熙十年的进士，是少有的满族进士。
除了教导皇子们《九章算术》，他还是内务府的总账之一，身份不高但是油水足啊！
甚至还跟小孩子们粗略的讲解了一下关于他腰上带着的那块玉佩，那是一只小青马上骑着一只黄毛猴子的造型玉佩，这有个名堂叫“马上封侯”！
从玉的质地到雕刻的刀工，以及这寓意，说的头头是道，还让孩子们拿在手里头看的仔细：“以后出去都是有身份的人了，可不能让人给煳弄了去，分不清好赖。”
不知道他这是教数学的老师，还是教生活常识的老师。
而且这位法海竟然笃信道教！
满人的种族信仰是萨满教。
其次是融合度十分高的佛教，因为佛教不管是汉人、满人还是蒙古人，都可以信仰。
尤其是西藏，藏传佛教的活佛都是很神秘的存在。
道教虽然也历史悠久，但是道教乃是中原本土宗教，是汉人的传统教派。
没想到法海竟然是个道教徒，虽然只是俗家弟子，却有正儿八经的道号，叫纯阳散人。
嗯，这人是够“纯阳”的，看着外表跟大力士似的，绝对的屠夫样貌。
折腾到下午三点，终于放学了！
他想去找他哥，结果去了才发现，人家下午上的是武课，都在布库房那里，他们还小，要到十二岁才可以去布库房，这么点儿的孩子学不了摔跤。
虽然满人在关外的时候，这么点的孩子，已经可以抱着羊练习布库了，但那是野小子们才干的事情，皇子阿哥们这么大，怎么可能抱着羊咩咩练习摔跤呢？
他们先去学文，打好了基础，长大了身板子，再学摔跤不迟。
没办法，跟小十三一起，带着八个哈哈珠子，去了永和宫。
第一是给德妃和敏嫔看看，他们的陪读小伙伴们，第二是让两位额娘别操心，他们俩上学挺好的；第三就是，他们饿了！
一群小子去了永和宫，果然，德妃早就等着了，还有敏嫔。
这是光明正大的能看到娘家子侄们的时候，平时很少见到。
果然啊，德妃激动，敏嫔也激动，尤其是四个哈哈珠子都要叫她一声“姑母”和“姨母”的时候。
德妃让敏嫔带着小十三和四个哈哈珠子去她的偏殿：“都是你儿子的哈哈珠子，又是你的侄儿外甥，怕什么？去吧，用了膳，趁着宫门下钥前出去就行，宫门口本宫让人等着，接他们的家人也都在。”
这些孩子别看在她们面前是小男孩儿，哈哈珠子，但是在家里头都是宝贝儿，娇生惯养长大的心头肉，可不能有所闪失。
“谢德妃姐姐！”敏嫔欢喜得不得了。
“谢德额娘！”小十三也很高兴。
“谢德妃娘娘！”四个小男孩儿一起行礼之后，这才跟着十三阿哥与敏嫔，去了偏殿。
剩下的还不都是自己人，德妃跟两位乌雅氏子弟的关系，其实也没多少，他们最多叫一声“姑母”而已，而且还是族姑母，而不是亲姑母。
那位佟佳氏的子弟更尴尬，他们佟佳氏是出了皇后不假，还是两代皇后，可孝懿皇后当年可是德妃的主子，德妃入宫的时候还是宫女，伺候的最后一位女主子就是佟佳氏，当时佟佳氏还是贵妃。
乌雅氏是仆，佟佳氏是主。
现在反过来了，佟佳氏是仆，乌雅氏是主。
另外，乌雅氏还是十四阿哥的亲生额娘，他们的小主子。
哪怕佟佳庆桂只是佟佳氏一族里一个族人之子，此时的德妃，心里不得不说，十分微妙。
唯有伊尔根觉罗氏的松琴，客客气气，小模样招人喜欢，可把德妃喜欢坏了，比起自己家的淘小子，松琴不论是外形还是好学的性格，都十分讨喜。
果然，德妃对这个最小的哈哈珠子很喜欢，另外，对乌雅家的两个孩子也不错，尤其是乌雅壮，这孩子八成是所有额娘心目中的标准孩子长相。
“十四阿哥小了点，身体底子也薄得很，吃多少好东西，也扛不住他那没良心的小肚子，就是不长肉，壮壮日后可要多多照顾一下十四阿哥。”
“奴才遵命！”乌雅壮人长的壮实，性格也是个憨憨。
佟佳庆桂倒是没看出来什么性格，一切随大流，混迹在四个人里头，不出彩也不拖后腿。
乌雅喇苏有点当老大的意思，应对得体，德妃也挺喜欢他。
四个伴读德妃都很满意，晚一会儿的时候，四阿哥来了，今天他不回阿哥所用膳了，让福晋她们自己吃。
他还是不放心两个弟弟。
所以就来额娘这里蹭一顿饭，顺便看看小十四身边的哈哈珠子。