倒是他说了半天，小十四才想起来：“你是什么老师来着？”
文殊保就在旁边，添柴架火的道：“这位刘老先生，乃是理学宗师。”
他倒是没说官阶，这只是个七品翰林，在京城这遍地勋贵的地方，七品的翰林不如七品的王府长使有面子。
“理学是什么？”
在小十四看来，理学根本特点就是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化、抽象化和真理化。
这使得理学具有极强的自主意识，有些想当然的意思，形成了理高于势，道统高于治统的政治理念，为抑制君权，让封建政治在宋明两朝走向了平民化和民间参政议政提供了理论支持。
也使得逻辑化抽象化系统化的伦理道德化的主宰“天理”、“天道”，取代了粗糙的“天命观”和人格神，是古代封建王朝甚至是世界哲学思想的一次巨大飞跃。
当然，在清朝的时候，一些理学其实已经被曲解了。
尤其是眼前的老夫子，真的是让人无语了，大热天的不穿的凉快点，穿长袖捂痱子吗？
何况这是学堂不假，却不在课间。
再说了，小爷是皇子阿哥，为啥非得让我学理学？
理学这玩意儿，在清朝都扭曲了好么！
其实在明朝就扭曲了，明朝的女人裹小脚，这是十四爷最无法忍受的事情！
那扭曲变形了的脚丫子，是小十四前世参观之后的噩梦，还有老太太的裹脚布，又臭又长。
更有什么“一女不适二夫”的概念，哪怕订婚了，对方男人死了，俩人连面都没见过，也要抱着个婚书嫁过去，然后跟大公鸡拜堂，跟个牌位过一辈子！
这都啥思想啊？简直是让人忍不住想要挥拳！
“存天理，灭人欲！”老头儿还挺起了胸膛：“老夫一生，唯有夫人一个女子，每餐粗茶淡饭……。”
他说了一大堆，小十四的瞌睡都被说没了：“你说的是程朱理学吧？”
“不错！”老头儿点头。
“朱子的学说，本阿哥略有所闻，不过听说朱子这人品可不咋地啊？”小十四仗着自己后世的信息流通，对着老头儿就喷了过去：“纳了两个尼姑为妾不说，那俩尼姑还是姑侄俩！最后还让已经死了的儿子，守寡的儿媳妇，怀了身孕？还让其成为了自己的妾室。”
小十四这问的太直白，内容太劲爆，以至于所有的孩子立刻就清醒了！
连文殊保都有些目瞪口呆。
随后他就阴阳怪气的追问：“您是怎么知道的？”
小十四就看他不顺眼了，这家伙拙劣的演技，还不足以登堂入室：“知道庆元党案么？无知的人！”
气的文殊保一噎，他还真不知道。
但是老先生知道啊，他熟读理学经典，当然也知道一些历史上的理学大师。
其中最着名的自然是朱子，也就是朱熹，他是唯一一个非儒家孔圣学派的大师，却入孔祠文庙，受到香火祭祀的人。
可是这个人出身倒是好，可持身却不如孔子那么正了。
南宋时期，曾有一件案子轰动了全国，这件案子就是“庆元党案”，并且这件事故的主人公就是朱熹。
对于这件案件，朱熹不仅背负着“引诱两位尼姑成为自己的妾”的罪名，同时还背负着“让自己家里的儿媳在丈夫死后怀有身孕，并让其成为小妾”的罪名。
对于这两条罪行，难以判断是御史沈继祖强加给朱熹的，还是当时真实存在的事情。不管怎样，朱熹都承认了这两条性质都十分恶劣的罪状。
不过后世人查了许多资料，更多的偏向于朱熹纳了两个尼姑为妾的事情是被别人诬陷的，因为朝廷外戚韩胄总览了朝政大权，为了除掉朱熹，才陷害朱熹说他娶了尼姑为妾，最后导致朱熹被免了官职。
而历史上记载的朱熹，其实是一个很聪明、有才华的人，为人比较正直的学者。
但是不管他是不是干了那事儿，历史上的猜测总是那么让人津津乐道，小十四能知道是因为后世说，晚清时期，程朱理学完全被扭曲，女人连一点自由都没有，还说什么“夫有再娶之义，妻无再蘸之事”，连《女宪》都被曲解成了啥样子？男人死了媳妇儿守孝一年就能再娶，女人死了男人，就只能一辈子守寡以全恩义。
当时他还有些不理解，理学在后世没啥市场，说实话，搞哲学的实在是一些理想主义者。
但是不代表他就喜欢理学，而且这个人一看就是学歪了好么。
整个学堂里，爬出来一群露胳膊露腿儿的孩子，苍蝇开饭了一样的嗡嗡，尤其是讨论的内容，十分劲爆。