国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。
在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个名号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。
俗话说，树大分杈。随着生命的传递、繁衍，家族就会不断扩大。扩大的结果是一些家族从祖居地迁居他处，另开基业，形成新的分支和新的宗族。这些新形成的宗族和分支，往往又会建立新的祠堂，来供奉最亲近的祖先。
于是，由一个祠堂又会派生出许多新的祠堂来，堂号就像是总祠堂的称号似的，实际上也差不多如此。
因此，象族谱有总谱、支谱一样，祠堂也就有总祠、支祠、分祠之分，也就是民间所说的所谓大堂祠和小祠堂。
历来每个姓氏、每个宗族、每个家族，都有自己的堂号。
堂号的历史悠久，应用广泛，在古代的宗法社会中有非常重大的意义和作用。
从功能上说，堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派，劝善惩恶，教育族人。
如果说郡望是高一级别的宗族寻根标志，那么堂号就比郡望堂低一级的宗族标志。
郡望往往可以作为堂号，但堂号却大都不能用作郡望。
一个姓的堂号要比郡望多得多，一姓的郡望只有数个多至数十个，但堂号往往有数百甚至上千个之多。
就比如曹氏，一开始，一听说江南曹氏，哦，都知道了，是那个曹氏啊！
太笼统了。
这回分府分家分宗之后，可要明确一下了。
再也不能这么鱼目混珠下去，所以十四阿哥要求康熙赐堂号。
别人以为不可能，可是康熙真的赐予了堂号下去，并且是亲笔题字，挂在了祠堂的正门上。
曹寅这一支，就是“江宁堂”，对外可以说是江宁曹家。
江南是他们的郡望，但是堂号却要分开！
而其他家，则是根据所在地，而赐予堂号。
例如曹寅的堂兄那一支，就搬去了苏州，于是就赐予他们那一支为“孙吴堂”，那里在三国时期，是孙权的吴国之地，故而叫孙吴堂。
而他堂弟搬去了镇江府，于是就赐名为“灌口堂”，他们家在镇江三江府灌口那里落户了，以地域命名。
这么一来，曹家是彻底的被分开了，连堂号都得了万岁爷的赐名，还想贴着江宁堂的曹家，就不对了。
诚贝勒知道这件事情之后，气的连胃口都没有了，少吃了一顿饭。
不过他到底是个玩弄权术多年的皇子阿哥，派人悄悄地去联系了落户在附近的曹家那些旁支。
以后有江南曹氏，但是再也没有江南曹家了。
能代表江宁织造府曹大人的，只有江宁曹家这么一个称号。
这在一起久了，都习惯了，突然分家分府，甚至分宗了，曹家其他人不习惯，曹颙却是轻松了很多。
他还没有入仕，读书也还可以，所以曹寅就让他全权代表他们家，也没别的人合适了。
代表他们家去跟十四贝勒谈赚钱的事情。
虽然解除海禁，需要徐徐图之，但是其他方面可以赚钱啊！
江南曹家可是管着不少东西，东北采参、捞北珠，南边的盐引，这都是他们家赚钱的买卖，如今一分家，这些都归了江宁织造府的曹家所有。
曹寅忙的不可开交，却发现事情少了很多，没有那些亲朋好友们的“帮忙”，他的命令没人敢违背。
而曹颙高高兴兴的来找十四阿哥了：“没有他们吵闹，我娘的身体都好了很多。”
其实李氏身体是很好的，无奈这一大家子人，各种事情多，各种计较，还全都是长辈。
老太太又喜欢热闹，一群妯娌勾心斗角。
能不病么！
这下子旁人都分出去了，自己家，终于轮到自己做主了。
两个女儿也渐渐的大了，李氏想给她们找个合适的婆家。
以前不敢开口是怕那几个婶子，把娘家阿猫阿狗的都介绍过来，婆母耳根子软，万一同意了，女儿一辈子可就毁了！
曹颙就跟十四阿哥吐槽：“我那个叔祖母真是异想天开，又要姐姐们嫁过去带着丰厚的嫁妆，给的聘礼却抠抠搜搜，幸好祖母没有那个意思，母亲这回可以安心的挑女婿了。”
“你先别让你母亲挑女婿，让你父亲跟我皇阿玛说一声，或许能有一个好姻缘呢！”十四阿哥可是记得，曹寅的两个女儿，都是当了王妃的，一个是满人一个是蒙古人。
“好的，好的！”曹颙很可爱的点头：“那十四贝勒，我们现在要干什么？”