《汉藏蒙史略》中说：“五世达赖喇嘛曾说过丹津法王的第四个福晋所生之子即达什。”似乎就是指此事而言。
这披露了五世达赖喇嘛强调“第四夫人”（藏夫人）的实情，即达什巴图尔是与固始汗没有婚姻关系的“侍女”所生。
在蒙古，侍女跟女奴都差不多的身份。
这一点可能引起了诸台吉对达什巴图尔地位的非议。出于前面所述对于达什巴图尔的厚望，达赖喇嘛不得不给“第四夫人”正名，以便消除对达什巴图尔的不利因素。
有些文献也记载这位“第四夫人”名叫恩克（或者额尔克），很可能也是达赖喇嘛赐封的称号。
至于达赖喇嘛劝解青海诸首领认可达什巴图尔在家族中的领导地位这件事，应该是在具有极高威望的元老达赖巴图尔于康熙二十九年去世后青海卫拉特联盟盟主位空缺，需要人选时所发生。
但此时五世达赖也圆寂将近十年，所谓的“劝解”实际上是由第巴桑结嘉措所操控。
凭借“达赖喇嘛”的劝解，达什巴图尔如愿从固始汗遗产中分得份子，康区的木里等一些地区受他直接管理，且他以青海卫拉特联盟盟主自居。
这仍然引起一些首领的不满，助长了部落各自为政的格局，加深了青海卫拉特联盟的分裂。
后来当他的儿子罗卜藏丹津以继任盟主身份举起反清旗帜时，真正响应者寥寥无几，此也应是重要原因。
不仅没人响应，还有人来支持清军。
要不然的话，十四爷他们也不会如此快速的平定叛乱，因为他们来了之后，周边没有受到任何袭扰，同时，年羹尧也叫人跟本地的牧民，秋毫无犯。
一个“母不详”的很有可能是女奴生的人，如何能当亲王，当一族之长，当青海的主？
就为了什么家族的汗帐，他就发动了战争。
气死十四爷了，十四爷气的对他破口大骂，骂的罗卜藏丹津一头雾水的同时，又觉得自己心虚，因为每一条都骂到了点子上。
年羹尧怕十四爷气坏了身体，赶紧劝解一二。
其他人这才反应过来，纷纷上前发表了一下关心，顺便也跟着十四爷骂了罗卜藏丹津一顿。
后来年羹尧没忍住，上手了！
“老子特么的打死你！”他一上手，跟着他的人也上手了。
罗卜藏丹津最后被打的脸跟猪头似的，要不是众人怕打死他，早就弄死他了。
罗卜藏丹津也是个狠人，他直接放片儿躺在了地上哀嚎：“你们打死我吧，打死我吧！打死了我，你们就得了青海，就得了我家族的汗帐，接了我家族的汗位，我就是错信了你们。”
“呦呵！你还耍赖了是吧？”年羹尧这个暴脾气：“老子现在就送你去长生天上。”
这个时候，也不讲究什么身份地位了。
大家都在宣泄这二年来的郁闷，打仗打成这样，不怪大家恨这个罗卜藏丹津。
揍了人一顿，啥也别说了，先给人看伤吧！
把罗卜藏丹津揍了个鼻青脸肿，眼泪横流，这还说什么呀？
到了晚上，罗卜藏丹津勉强能见人了，大家又聚到了一起，这次是正式的宴会，上的都是青海当地的美食佳肴。
手抓肉、烤串、尕面片、焜锅馍馍、羊肉汤、拉条、干板鱼、羊肠面、烤羊腿儿和青稞酒。
还上了甜点三宝，就是酿皮、酸奶和甜醅。
但是再好的美味佳肴，他们也吃不下，罗卜藏丹津拉拢西藏一起反叛却败了，此次行事，更有无数喇嘛庙也参与了进来。
这地方是政教合一的政治理念，跟大清不同。
宗教在这里是有十分大的权力，要不然十四爷一个亲王，也没必要给喇嘛庙面子，不仅供奉了以发代身，还有德妃的唐卡，敏嫔也绣了字的。
要是有可能，十四爷都不想将唐卡交给寺庙。
可是他还是交了，寺庙也对唐卡很重视，这可是隐形的保护伞啊。
那些参与了叛乱的寺庙，年羹尧一个都没放过，直接用大炮轰平了，里头的喇嘛也送上了西天，然后铲平那里，一切就像是不存在了似的。
这也是罗卜藏丹津害怕的原因。
在藏地，尤其是在这里，喇嘛庙很多，大家对佛祖他老人家的敬畏，是很大的。
而且这里的藏传佛教，黄教，喇嘛，寺庙等等，是分很多派别的好么。
“吃饭吧。”十四爷自己拿起了一碗尕面片。
尕面片是青海人面食中最普遍而又很独特的家常饭。
就像是华北地区的揪面片。
十四爷吃的是蘑菇面片儿。
这是年羹尧能给十四爷弄到的最好的东西了。
“吃不下啊，恂亲王，朝廷……有什么安排吗？”很多人都看着十四爷。