科举兴家：唐瑾他天生好命(210)+番外

唐瑾背着手不接对方的玉佩，旁边一同来的人百忙中抽空回了个头看过来哈哈的笑着，扯着岳宾的胳膊笑道：“老钟你也好意思对个孩子恐吓，要脸不？！”

“滚你娘！”钟副都指挥使侧头怒骂了一声，又回头对着唐瑾笑道，“我闺女可孝顺了，女工做的也好，你别看我长的难看，我媳妇儿长的可好看了，我闺女是像着她娘的。”

唐瑾这才有空说话了，笑着扬起了左手手腕给对方看：“高僧说我成丁前不宜定婚，对男女双方和家庭都不利，会刑克亲友。”

钟副都指挥使听了后就有些迟疑，想要放唐瑾下去，又怀疑的望着他：“你不会是不想当我女婿骗我的吧？”

“他们都知道，副都指挥使不信可以去问。”唐瑾手一指桓栋那边，发现所有人里就桓栋处境最好，有礼的跟面前的人说着话，没人跟抢金子似的拉扯他。

他再望了一眼，场面热闹杂乱，比大型相亲市场还要火爆，一时看不到向炜杨玄那些知道这事的人，又因为视线高，他扫了一眼外围没进来的那些人，没见着他三叔，又回头：“很多人都知道的，我可不是借口哦。”他手上带着一串手链，以前就有人问戴它有什么意思。

一般成年男子会戴手饰，小孩子大都不耐烦戴的，要是戴了项链手链这一类的，不是人无事家长在佛前求来保平安的就是人多灾多病家长求来保平安的。

唐瑾就说了，是以很多人都知道。

钟副都指挥使看唐瑾说说的认真，信了六七分，可他不想放弃他看上的贤婿，要是这次拐不到人，等他闺女大了以他的人脉大都嫁了武人了，他闺女那娇软的性子可怎么受得了，不行，得想办法。

急中生了智，钟副都指挥使高兴的一跺脚，哈哈笑道：“那没关系，咱们先说好了，等你成丁了咱们再定婚也不迟！”

“你都不怕我学一身纨绔习气误了你家闺女吗？”唐瑾是有点不理解，女儿真的就只是一门结亲工具吗？

“你敢，我打断你的腿！”钟副都指挥使恐吓着，拿着玉佩追着唐瑾的手向他手里塞。

“那也不行啊！婚姻大事要父母做主我怎么能私自答应下来？这事要问我家家长。”唐瑾快速的回道。

“你先答应下来我再去找你家家长说，我家这么好的条件没人会不答应。”

“不行，不孝有三，无后为大！”唐瑾摇头拒绝。

以前，他对这句话的理解跟大众一样，指的是人要没有儿子继承香火是三大不孝里的一大不孝，但四书五经里的很多话都极具争议性，比如这句。

这句出自《孟子·离娄》，上下文为“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”

意思是说不孝的行为有很多种，没有尽到后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到后代的责任和本分。君子认为还是告诉父母比较好。

而结合孔子在《孝经》第一章就说的“夫孝，德之本也”所表明的孝的本质在于仁德的意思，以及其它典籍里对于孝的解释里，古人对于“无后”都是指没有做到后代应有的本分。

而现在，流行的《四书章句集注》还不是朱熹所著，持后一种观点的是大部分人的认知。唐瑾也觉得，根据舜的故事来讲，“无后”说的并不是子嗣的意思，他也认同这个观点。

至于以后传成了没有后代的意思，他想可能一个是这个听字面意思好记，不懂经书的人一下就能记住，再一个可能是以后《十三经注疏》里流行的是东汉赵岐的那个版本。

反正后来大部分人只知道前一个意思了，而现在，人们所认同的是后一个意思。

钟副都指挥使虽是个武人，也是识字的，对于这句话也理解，一时不知道该怎么回答了。

正在这时，守卫那边已经维持好秩序，抽人进来开始赶人了，钟副都指挥使骂一句：“格姥姥的，这么快，老子的酒钱是白花了不成！”

然后他就放下唐瑾，拉开唐瑾衣服的领口将玉佩给他怀里一扔，转身就跑，边跑边道：“我不管，收了我的东西你就是我女婿了！”

唐瑾没想到对方竟然这样，一时从胸口取不出来东西，抬腿就追去，可是这钟副都指挥使人高马大，拨开人一跑，拥挤的人群自动的将那空隙给补了，他追不过去。

唐瑾无奈叹气，从领口里取出来玉佩看一眼，是一枚透雕的白玉戏水鸳鸯，无杂质，他也看不出来东西好坏。

不管好坏，也不能给人弄丢了，他小心的在袖子里装好，听着耳边又重新奏起的锣鼓声。