官伎(191)+番外

听得乐趣在，完颜晟大声叫好，随众人一起打赏。只是别人扔的都是铜钱、零碎物件，了不得了一枚两枚小银钱，完颜晟却是一把大银圆‘呼啦啦’就撒了出去，看的完颜钊眼皮子跳，忍不住按住了叔叔的手。

“四叔，这说书的作场，怎好这般放赏，看着不像啊！”这是收敛着说了，完颜钊心里的意思，就是叔叔太老土了，像是乍富的暴发户一样。

完颜晟垂下眼角瞥了瞥侄子，不爽道：“这是什么话？难不成我们这样的人家还学那穷酸样？昨日你打赏那小娘子一盘一盘的银钱、金器送出去，我没作声。如今我这做叔叔的，赏不得人了？”

“四叔，不是这等说。”完颜钊头痛道：“有道是‘随行就市’，不同场合有不同光景。若是上头献艺的是个女乐，四叔这钱随便撒去，旁人见了只会艳羡，说四叔这是风流豪富！可若是今日这般，四叔也拿钱当水，便是旁人眼里的愣头青了！”

其实完颜钊说的道理完颜晟不是不懂，不说边镇上也有类似风气，只说这东京吧，他早年间也不是没来过啊！只是对此他有自己的不满之处，忍不住撇嘴道：“都是些混账道理！东京城里的娘们自吹自擂，将自个儿捧起来，倒是处处与人不同了！”

完颜晟喜好玩乐是一方面，另一方面却不怎么乐意在外头女人身上花钱，更具体点儿说，他很不能接受东京城中雅妓和女乐的行市...地方上雅妓和官伎也受追捧，但在东京这一点格外明显！

完颜晟觉得不值啊！

这种事倒也没什么对错，有点儿像是后世的观众看明星，有的明星明明是绝大多数人眼中的神颜，但就是有人get不到颜值，反而很奇怪为什么这个明星总能演一些美人角色——人与人看到的世界看似一样，实际很不一样。

只是在此时，能想通这一点的不多，至少完颜钊很不能理解自家四叔的脑回路，还一力想让完颜晟体会到东京女乐和雅妓的‘价值’——人就是这样，总喜欢身边的人接受自己的想法，卖安利就是这样了。

“四叔这般想，更该瞧瞧京中女乐们了！就是看不上，也得看过再说啊！”完颜钊好脾气地笑了笑，又想想：“明日有康王在城外作局，请了好些小娘子去，我与康王相熟，带四叔去耍耍罢！”

完颜晟对东京的‘小娘子’不感兴趣，但这种热闹玩乐的场合向来来者不拒，听完颜晟这样说，连犹豫都没有就点了头。还说道：“这个好！倒不是别的，只是这位大王是大周的宗室近支，你与他结交最好不过...至于你四叔我，便去玩罢！”

完颜晟也是做过功课的，知道这康王和他在女直的地位、处境都是一样一样的，连‘富贵闲人’这一点也分毫不错。在完颜晟想来，康王柴琥生在东京汴梁这个锦绣堆，大周又比自家部族高了几个位次，他作场玩乐，该值得期待吧。

然而真到了第二日，完颜晟就觉得白白期待了。

康王柴琥霸道爱玩乐，这是真的，但这并不代表完颜晟能和他说到一起去——第二日的场合是在城外看娘子们打驴球...完颜晟是一个马球都不爱玩的，主要是马球这种运动在草原上如今流行，反而落了俗套！来到东京，完颜晟自然想看点儿不一样的！

而如果是打马球也就是算了，不新鲜归不新鲜，对完颜晟这样的草原儿郎来说还能算个乐子。可女子打驴球，那就是另一回事了，他看在眼里实在品不出趣味。

其实这些来打驴球的娘子技艺不低，雅妓与女乐学的东西又多又杂，驴球不是主要学的东西，但宫中常传唤去表演，只说女乐中，每一批学童都要有那么几个往这方面培养。雅妓们学女乐是常事，自然也有一些驴球能手。

此时场上打球，与马球的高烈度、快节奏对抗不同，另有一种技巧和看点。

但完颜晟是马球行家（上手的水平先不说，看的水平绝对是很高的），本身又不欣赏东京城里面的娘子，总觉得她们忒矫揉造作了些。有这样的前提在，是欣赏不来的。

“钊儿你如今也喜爱这些？”完颜晟站在完颜钊身旁，有些无趣：“你与这些汴梁贵人可不一样！他们哪怕是大王，是相公，家里都只得讨一个娘子...咱们草原上的儿郎，不愁没得女人，用得着捧着那些行院里人？”

在完颜晟看来，大周这边格外追捧行院女子，很大程度上和大周严格的制度有关。大周男子，没得‘官身’就不许娶妻，只能租妻！而有官身的，也只能有一个妻子（一般娶妻就不能租妻了），还没有续弦的说法！最多就是丧妻或四十后无子的，能够去租妻。