官伎(62)+番外

专业舞者的干净、准确、稳定、举重若轻...看似业余舞者就差那么一丝，却是要用无数汗水来浇筑的！

不过，陈玉卿能看出红妃的不同，也不代表其他人同样能看出。这就像是一首歌，刚刚写出来的时候，让一个路人来听，好听不好听大概能够作答，但更多就不能了。一首未来会红得发紫的红曲，听来也就是‘不错’而已。

出于嫉妒，又或者出于别的什么原因，见红妃如此‘炫技’，便道：“这也是舞蹈么？她这样能为，怎么不去做杂手伎、踢弄人？”

杂手伎和踢弄人是此时艺人的一种，表演的很多项目在现代都属于杂技，其中不少不乏高难度。只不过这中间的高难度又和舞蹈的高难度不同了，现代杂技演员一些动作，舞蹈演员也是不能做的，但就能因此说杂技演员比舞蹈演员高明吗？显然不是如此。

只能说，这是两种审美、需求都不同的表演形式。

而具体到当下，相比起‘女乐’，杂手伎和踢弄人显然要低贱的多——世界有的时候就是这么荒唐，越是到了下九流的份上，越是要更细致地分出一个高低贵贱。

基本上，杂手伎和踢弄人都是不被当人的。

这话说的很不好听，完成了练习，正用干布巾擦汗的红妃看了说话的学童一眼，不轻不重地笑了一声：“你如何管我能为？我只听说技艺高者可以指点技艺低者，却不知还能反过来呢！”

“若要教我做事，不如先比我跳的好些！”红妃平常不爱逞口舌之利，但在被‘同学们’排挤的如今，她也学会了怼人。不然气在心里，最后难为的还是自己。

陈玉卿不把这点儿小口角放在眼里，在说话的学童被噎住的时候拍了拍手，道：“今日有事与你们说呢！”

一边让学童们做一些基础练习，另一边陈玉卿就开始宣布起大事来。

说起来，这件大事大家也是早有预料的——如今已经是红妃她们这批学童在新竹学舍的第六个年头了，也就是说，她们很快就要迎来‘二加之礼’了。

虽然贱籍女子是不能嫁人的，但具体到女乐，却又坚持向过去的男婚女嫁靠拢。这种倾向体现在了方方面面，比如学童们接受学舍的考核，不被淘汰成为真正的预备官伎，就会举行相应的仪式，这就是‘及笄礼’，在此时又被称为‘二加之礼’。

‘及笄礼’本身就有待嫁的含义，所以在‘及笄礼’之后，红妃她们就会进入‘待嫁’状态。最后会有一个达官贵人买下她们的初.夜，为此达官贵人要付出一笔很大的金钱，如同聘礼，同时还得置办崭新的家具、妆奁之类...一切仿佛真的是一场婚礼，荒腔走板至极。

举行过‘二加之礼’后严格意义上并不算‘官伎’，但其实也差不多。这之后只要不出意外，比如人死了，就会在一年左右的‘见习期’后被递名入教坊司，教坊司录入名字，成为正式官伎，也就是女乐。

而在‘见习期’内的预备官伎，又被叫做‘女弟子’。

对于学童们来说，谁都不想没法参加‘二加之礼’，所以在此之前就不能成为被淘汰的那个——学舍会评估学童平时的表现，加上‘毕业汇演’的情况，最终决定去留。

“到时须在教坊司诸位大人，并各馆都知、女乐面前演舞演歌，那可不是平日在学舍、瓦子的场面可比！至于演什么舞，唱什么曲，这就是你等自己的事了，善才们是不会干涉的。”

陈玉卿说了‘毕业汇演’的一些规定，简单来说，之前在学舍学习时选了跳舞的就表演舞蹈，选了唱歌的，到时候自然是唱曲。至于具体节目如何，全看个人想法——是要自己独舞独唱，还是要和别人一起，这也是自由的。

不管别人怎么样，红妃肯定是‘独舞’的，所以结束这次舞蹈课之后她就找陈玉卿说了。如果是上辈子，红妃还不那么‘独’，独舞可以，和大家一起跳舞也很开心。虽然老师说她更有独舞者的气质，但也就是一个说法而已。

现在就不同了，她身上与其他舞者格格不入的气质几乎是明摆着的。她当然可以压下自己的表演，配合着伙伴完成群舞，中间也不会出错...但那就不是她了。

“《胡旋舞》啊...”听红妃说了要表演的节目，陈玉卿没说什么。她不奇怪红妃这么快就作出决定，毕竟‘二加之礼’大概什么时候举行大家都是心中有数的。学童们对此看重，早早就准备起来都是有的。

至于《胡旋舞》那就更没什么可说的了，这是唐时就相当出名的舞蹈。此时没有了唐时初传入的‘惊艳’，但依旧是非常常见的舞蹈，无论是宴演，还是民间表演，都能拿得出手。