也是因这洞天地位如此重要，其名亦惹来各方关注，王真人行路时嘱咐阮慈道，“你不可任性，勿要随意起名，自然也最好不要展露任何偏向。”
阮慈笑道，“我自然知晓，此天便言我自身志向，名为太初自在天，待到我合道之后，自开一方周天，再好好起个促狭的名字，譬如胜遇可恼天等等。”
王真人头也不回，却有一股灵炁如小石子一般，在阮慈额头上轻弹了一下，阮慈窃笑起来，双臂收束，将他环得更紧了一些，突又憧憬道，“待这一切了结之后，你我二人再无凡务，便将修行也暂且放下，只将一切感应集于本体自身，悠游宇宙，该有多么自在逍遥呢？”
在她憧憬之中，并无对道韵境界的追求，所向往的而是那无所牵挂，任意而为的心境。王真人道，“会有这一日的，到时宇宙实数，恐怕已不足你我观览，而是要去各维度之中，瞧瞧那万千维度内宇宙的映射，又是多么的瑰丽无穷。”
他这说法，倒是暗合了修士从元婴到洞天的转换，此时阮慈法体，已经只是本命洞天在实数中的映射而已，便是被完全毁损，也可再下一瞬间再拟化出来，于己身根本来说，只是消耗了些许气运因果，她那太初自在天，留在洲陆之上的也只是虚影，本体其实在周天之外，承受着太初大道的压力，却也因此有了相应权柄，可以干涉部分大道运转。
权柄一生，神通自来，识海之中，无形间亦是悟出了无数法门，不再像是从前那般，还需要奋勇心力，才能干涉情念、炼化道韵，此时这一切仿佛都成为本能，举手投足之间，都是神通。而洞天在虚数维度之中，亦有投影，便等如是为阮慈建筑起了前往无穷维度的通道，如此时她要再前往虚数，便不用斩破虚实屏障那样极端了，也可以从洞天在虚数中的投影出发，若她对其余大道还有造诣，也可再细一些，前往不同维度，如气运、因果维度，各大洞天都有参悟，便可在这一层维度和其余洞天博弈。
到了洞天境界，法力已全然不在话下，任意洞天，法力都是无穷无尽，洞天征伐，着力点已在实数之外的其余维度，而在这一境界之中，还有能力作用到其余维度的法宝，已是极为珍惜，为何中央洲陆擎天三柱，从亘古到此都能稳住名号，便是因为其各自供奉了能够作用于许多维度的洞天至宝，天地六合灯可以照彻天上天下，三万六千维度，上清门除了东华剑之外，还有风波平、风波起，而青灵门的落运玄玄鞭，虽然作用维度并不广泛，只在福运、气运等几个维度，但大多修士都没有手段抗衡。像是东华剑这般，修复之后几乎可以触及所有维度的大道至宝，为何能引起宇宙各方争夺，也就无需赘述了。
也是因此，洞天修持，亦不会堆叠法力，各有各的路数，多数来说，甫一入洞天，都要有数百年闭关不出，这是为了适应晋升洞天后自然带来的多维视角，好似王真人曾对阮慈阐述的那般，洞天观照世间时，所见的往往是许多可能的集合，又或者是这一物在各种维度内的映射，这种整体视角的变迁，便是元婴修士也难以招架，需要闭关摸索这一阶段的诸多神通，免得己身无法适应，长久不用，便真正遗忘了这些感悟，要再修回来便是千难万难了。
至于晋升之后，内景天地的变迁，反而都是细节了。待到习惯了这种视角，将种种手段都融会贯通以后，方才真正能重新修持道途，但也不再着力于法力，许多洞天此时都会将自身于各个维度中的投影逐一掌握，更试着参悟观览更多投影，譬如一个圆球，被万千棱镜映射，各有倒影，而修士自身的意识所浸入到的投影，便等于是多了一处往这一维度的门扉，门扉开得越多，神通也就越发广大，但相应的能通过门扉造访的客人也就越多，其中各有利弊，只看众修士自身的喜好了。
在这一阶段之后，修士方才会探索大道，炼化更多道韵，亦是参与到宇宙中无所不在的激烈道争中去，从这一刻起，其便走上了一条不合道即为道奴的不归路，所有洞天，都在这条路上，只看是哪个阶段而已。对低辈修士来说，洞天高修手段通玄，乃是高高在上，令人仰视向往的存在，但修士间彼此观照，却都只是所谓‘行道百里半九十’，刚刚迈过了这第九十里，举步维艰，往前行去，或许马上就要倒毙在地，命在旦夕的求道人。
以阮慈之能，未晋升以前，便多次在幻境中承担过洞天真人的神念重担，更是连道祖心境都不乏体悟，此次晋升之后，倒不似其余洞天那般战战兢兢，已是自然适应洞天视界，更可轻而易举地将其驾驭纯熟，一步便跨越了‘看山不是山’的境界，重回‘看山还是山’，至于太初自在天在各大维度中的映射，更是早已颇有接触，此时意识浸入的，除了气运、因果之外，便有涅盘、极恶、生、毁灭、时间等多重维度，只待她回山后好生排布，不过此亦不急于一时，她一向是随心所欲，此时思念王真人，便要和他多呆一会儿，王真人亦是不疾不徐，二人在中央洲陆上空浪游了数月之久，方才回到紫精山中，此时山门中早已举办过洞天大典，庆贺阮慈晋升，那些无关紧要的门内门外势力，也都被虎仆、王月仙二人应酬完了，只有真正关系亲近的友朋，还在紫虚天中驻跸，等着和阮慈一会。