在她而言，最要紧的还是筑基，这也是阮慈最懊悔的地方——倒不是说她真埋怨谢燕还出剑早了，她是自悔自己行事孟浪，这枚果子，原本应该在数年后她玉池水满时再吃的，如今却是浪费了药效，下一样时间灵物，真不知该向何处去寻了。
灵物难寻，也是罢了，但她每感应一次，便意味着一枚生魂的魂力彻底消散，便仿若吸走了这人最后一丝性命一般，尽管这些剑种生魂，乃是被谢燕还斩落，便是她不耗用，也无法回生，而阮慈要意修也不得不消耗生魂，但她仍是想要尽量避免虚耗生魂，也算是对自己内心有一些聊胜于无的安慰。
为何是玉池水满再服用洄梦灵果，这也是如今吃了一堑之后长出的一智，阮慈此时回想第一个奇梦，那时她的肉身已经千锤百炼，达到了开脉之前，武道修行的极致，常春风若论肉身无法和她比较，便是说灵气，也只是比当时的她浅浅地高了一层而已——他一个散宗弟子，炼气四层修为，和凡人的差别也就是这么浅浅一成了。
而那屈娉婷，炼气圆满，压制境界没有筑基，也是比如今的阮慈浅浅高了那么一成。这应当便是冥冥之中，阮慈凭借时间灵物为媒，感应东华剑时，只能撬动法则，感应到修为比自己稍高一成的生魂。想要再往高处感应，便是再不能够了。
以阮慈而言，她并不觉得自己会承受不了筑基修士的魂力，但这玄之又玄的感应并非她本人能够做主挑选。只能依着自己揣摩出的规矩来，而且这尝试也很是奢侈，便是不说生魂，蕴含时间法则的灵物大多稀有昂贵，用过一次还无法再用，那么可以想见尝试次数也是有限，最经济的做法，莫过于每次都修到本境界圆满，再借用灵物，以《阴君丹歌注》破关，同时亦修行《青华秘闻》，尽快驾驭东华剑，若能在剑中生魂中挑拣出质素较高的进行感应，那是最好，按她如今对修行之道的了解，这般便只需要在筑基圆满、金丹圆满之中再用两次，至于元婴圆满，便是她能修到那般境界，东华剑中怕也没有洞天境界的生魂给她感应了。
不过，阮慈对驾驭东华剑的信心并不太足，王盼盼曾说过，若是在金丹境内能拔出东华剑，已算是她天份高超了。大多数剑使都是在元婴期才能将东华剑运使自如，但这也只是运使而已，这也是为什么剑种得剑后，只能称为剑使的原因，若是真的驾驭东华剑，犹如修士炼宝一般，将它里外炼化，所有禁制了如指掌，种种妙用如臂使指，那便不再是剑使，而是东华剑主了。
然而，东华剑曾是大道灵宝，乃是道祖级别，便是如今残损，那也是洞天级数还要往上半层的灵宝，想要驾驭东华剑，那非得晋入洞天才有一丝希望，然而历代剑使，很少有晋入洞天的，这对阮慈来说，也是个太遥远的目标。
不能驾驭东华剑，短期内还要设法找到一些护持的功法、宝物，尽可能摆脱怨戾之气对性情的影响，摆在眼前的需求全都是实实在在的，阮慈此时，方才是刻骨铭心地认识到柳寄子所说那番话的道理所在，也明白王盼盼为什么总对瞿昙越另眼相看，想要伸爪在他们中间拉一拉红线。修士行功，本就对外物有种种需求，阮慈固然用不上筑基外药，但王真人希望她独占鳌头，为了保证自己的修行速度，她所需的资源比一般修士只多不少。而且长辈也并无帮手的意思，如何经营自身势力，换取修炼资源，也是盛宗弟子必做的功课。
天录给她的外药，说是从库房中随意载来，但自也逃不开王真人耳目，王真人没有发话，便可见这些好处本就是给她栽培势力所用，阮慈给了林娴恩一些，手里还握有不少，若是拿到坊市上贩卖，足够换取海量灵钱。当然，她也可以托人给阮容、阮谦传话，让他们搜求灵物，便一如柳寄子所说，在修真界，他们三人正可互相照应。
就是觉得不好打扰，也能托林娴恩设法留意，或是找瞿昙越过来，让他再补点聘礼——他早说了，回中央洲后要把聘礼补上，阮慈若做个贪得无厌的娘子，瞿昙越应该也会欣然领受。
思前想后，叫瞿昙越补聘礼是最稳当的，玄魄门怎么也是中央洲盛宗，瞿昙越本体是元婴真人，时间灵物对林娴恩这些炼气修士难得，但在他却怎么也不难搜求几样。不过阮慈想了许久，还是没有第一个联系瞿昙越，而是找了一日天录来送牢饭时问他，“天录，你要吃洄梦果吗？”
天录笑道，“是晏清真人种的么？我不吃，我吃了是无用的。”