阮慈也不白拿，自然要以宝药酬谢，迟芃芃笑道，“也不急于一时，等我到了下宗，安顿下来，缺了什么，自然带信和你说。”
阮慈心中洞若观火：两人上回分别时，迟芃芃也有提过，回到门中只怕不便往来，此时在紫精山上言笑晏晏，可见她在金波宗连斩一脉，这表现也令壶中蜇龙天有意两面落子。迟芃芃的行为规范，也就因此放松了些许。
得道多助，这终究是好事，两人相谈甚欢，定下后约。阮慈也就不去捉月崖寻王盼盼了，北幽洲所见，是否已到和王盼盼谈论的时机，阮慈还怀有疑虑，再者，她为心中烦闷而来，如今已得了心法，便是圆满，缘到了，兴尽了，也该回山继续闭关。这也是她那一夜听王真人扪星论果之后，逐渐品味而出的行事习惯。
“真是……巧啊。”
飞掠在高空之中，她不禁伸手摸摸那根玉简，又瞥了昭昭青空、灼灼大日一眼，暗自嘀咕道，“缺什么来什么，可要细究，却又合情合理……是缘份么，是因果，还是……”
阮慈往上望去，正好瞧见一朵奇云，便仿佛是天幕后那只无形的手，刚推动一枚棋子，此时正扬起手腕，往回收去。
第131章 四会青君
虽然迟芃芃是欧阳真人门下，和紫虚天似乎隐约敌对，但阮慈意修一事，并无一人得知，便是她今日出门，也是偶然意动，若是欧阳真人能铺排得这般精巧，阮慈也情愿中他这一计，因此对迟芃芃所赠这《玄珠录》，并不猜疑，回到山中，当即用心研读，也是颇有所获，暗道，“看来凡是大修士，都是真修、杂修兼容并包，再没有只专注一门修法的，甚至对有些修士来说，真修只是为了杂修积攒修为，提供寿元，一生成就，还要更多地放在杂修上呢。”
她这样说，自然是想到了九幽谷的素阴白水真人，她乃是洞天大修，也是念修大家，阮慈曾在孟令月死后见过她所发情种，但情种也不过是念修之中的一种而已，《玄珠录》中便有介绍，修士的种种念头，不论是贪嗔怨痴，还是情爱欢欣，都可以炼就念力，通常都是练为珠形，所谓佛门念珠，也有做这般解释的。不少佛门高僧，都会把己身不合清规戒律的念头炼成念珠，随身佩戴，时时自省。而《玄珠录》，便主要是将修士心中的种种浮念炼化为玄珠，这玄珠也可以粗浅驱使，但法门却是语焉不详，只能说是念修入门功法，不过经义冲和谦正，可知其十分上乘，若是流落到市面上，相信亦能掀起一番抢夺风浪。
阮慈的困扰和迟芃芃十分相似，都是以他人、他物身份，经历了种种悲欢离合，迟芃芃还好一些，化蝶不过百年，她自己也已经一百多岁了，但即便如此，依然有疑真疑幻之感，阮慈却是经历了数百年的丰富岁月，迄今依然常常感到悲伤失落，可见厉害。她们修持《玄珠录》，无非就是为了将这些不属于自身的情致凝练成珠而已，要说驱使念珠去影响其余修士，再怎么汲取念珠识忆情念云云，对她们都属于外道，暂还不到去了解的时候。如今得了这本《玄珠录》，阮慈用心修持，不过半月功夫，便把灵远、常春风、屈娉婷乃至第五苍的生平情念，全都凝练成珠，但识忆却依旧还在。
此时再回忆北幽洲的风物，依然历历在目，却不再熟悉亲切，那情思仿佛是隔了一层屏障，又已被固定下来，仅有一丝感应，令她明白灵远对北幽洲的眷恋。阮慈心中，至此方才是松快了少许，以她性格，纵是对灵远之死耿耿于怀，也绝不至于缠绵悱恻，竟为此耽误正事。
她将四枚念珠捻起一一看过，灵远的情念之中，对北幽洲的眷恋，对师门众人的亲切感念，乃至对那残魂的惦念，都是清楚分明，不知是灵远修为相对最高，神念最是有力的缘故，还是因为阮慈穿渡过去时修为也高了，能体会到的更多。那常春风的情念，便是最小最斑驳，仅有含糊的惶急，对师门、师妹，还有跟从他而行的几个新认识的朋友。
屈娉婷的情念之中，最清晰的便是对自己筑基的渴望，余下还有对师兄以及姐妹的惦念，除此以外，竟没有什么旁的，对屈家其余人等，她并不在乎。而那第五苍的情念之珠，最是混浊丑恶，几乎全是贪、嗔之念，阮慈几乎要将其抛弃，转念一想，又思及这到底是从自己识海之中分离而出，说不定什么时候又要融合回识海中去，便还是留了一手，将其照旧收起，随意下了些禁制，仍旧收在怀中。
此时心念已经渐平，不受灵远影响，便不再那样心软，阮慈又调息了十数日，直到诸般状态都是最佳，灵台空寂无物，只有神念活泼泼地在道基上方荡漾转动，激起阵阵涟漪，道基之上，灵液滴落，发出轻轻的‘嘀嗒’声，一切无不尽善尽美。她这才暗运心法，默念道，“龙居震位当其入，虎数元生在一宫，天上月圆，人神遍体，日月有时，逆运阴阳，太一有君，在心景中，谁能得见，不可度量，玉池水满，灌入丹田……”