阮慈道，“和你是说不通道理的，反而念兽或许能懂，你既然这样想，不妨问问圣丹大师，为何南鄞洲这么好，中央洲陆还要发兵攻打呢？”
岳隐虽然不喜她鄙薄自己，但仍被阮慈说得心动，双手合十也行了个佛礼，问道，“大师，洲陆攻伐，历来都只是为了掠夺资源，又或是争抢灵宝，我原本以为中央洲陆来袭是为了那柄东华剑，但如今他们已然得剑，却依旧不肯离去，还反复掀起打斗屠戮生灵，大有赶尽杀绝之意，却又是为了什么什么？那帮恶徒能从中得到什么好处呢？”
众人此时正在一张飞毯上团坐，闻得岳隐此问，其余比丘也都转头看来，圣丹大师低宣佛号，叹道，“只因本周天魔法横行、正道衰微，中央洲陆更是流毒已深，南鄞洲已是世间唯一净土，自然为他们所不容。”
莫说岳隐，众比丘也是不明所以，纷纷问道，“小僧愚钝，请师叔/师伯详加开示。”
圣丹大师颔首道，“事到如今，也便没有必要避讳了。”
在这扭曲空间中，飞毯遁速颇慢，亦无风声鸟鸣，飞毯上袈裟垂落、佛光点点，圣丹大师话声幽幽，“此事说来话长，却要从上古时周天大战，洲陆间彼此提防，布设护洲大阵说起。”
“彼时洲陆各有所长，自然因地制宜，要布设出最稳妥的大阵，除了中央洲陆自恃实力，北冥洲、北幽洲两洲地位特殊之外，其余洲陆的大阵无不是各具巧思，有些气息凶恶，可以绞杀一切来敌，但对洲陆气运有损，有些柔婉绵长，看似处处破绽，但可以长长久久，令洲陆兴旺发达。唯有南鄞洲护洲大阵最是周全，可以防护一切维度中的侵犯，洲陆上下、浑然一体，虚实之间毫无破绽，敌人便是想从虚数中侵入南鄞洲，也是万万不能。”
说到此处，阮慈已知为何南鄞洲修士为何都如此循规蹈矩了，原来这便是琅嬛周天在没有她放出那‘流毒’之前应有的样子。只是众僧都无此见识，不免七嘴八舌一阵议论，也是惊奇不已。圣丹大师又道，“也是因此，南鄞洲便免于从上古时起便在虚数中缓缓侵入周天的一股奇毒，凡是染了此毒的修士，天然便会暴躁不堪，彼此间攻伐频频，又对没有染毒的修士极为敌视。你瞧他们看似兴旺发达，但凡人却只能依附于宗门生存，便知其不过是饮鸩止渴，已经坠入魔门，终究要将周天毁于一旦。”
众僧听到此处，不由都是低低念诵佛号，岳隐在两仪剑宗从不曾听说这样的论点，不由有些迷糊，圣丹大师看在眼里，便解释道，“道法终点，难道只是个人的解脱么？却并非如此，我佛慈悲、普度众生，洲陆的道法，不在洞天修士的数目，而在于洲陆是否能体恤我们那些无法修道的同胞，之上还有多少不适合凡人生存之地，我们这些同胞能否在洲陆上安然行走。倘若一个凡人，一辈子不接触道法也能繁衍延绵，无需依附任何修士、任何宗门，这才是佛法修到了极上境，洲陆极繁盛的体现呢。”
昙华宗众僧显然对其中道理已极为熟稔精深，只是低唱梵文，似是为圣丹大师佛法所感，岳隐听得颇有感触，但又十分模糊，只愿多听一些。阮慈却是大不以为然，将岳隐扯下高台，自己站了上去，合十行礼道，“大师，南鄞洲凡人漫山遍野，乃是洲中最多的种族，倘若其对道法毫无需求也可安然度过一生，那么岂不是就不需要修士了？因有灵炁，需要驾驭灵炁而维生，方才有了修道的需求，倘若凡人也可驾驭灵炁，那么凡人便是修士，倘若凡人终生无需驯服灵炁也可度日，岂非就是说明南鄞洲已坠入凡间境，所有修士，都会跌落回凡人境界？”
她这话中的道理有些绕口，但却并非虚假，正是佛门常见的辨理，圣丹大师不怒反喜，合十道，“施主有极大慧根，只是修为尚浅，所知仍是有限。凡人无需灵炁也可度日，却并非意味着洲陆中便无有灵炁。南鄞洲从上古至今，瘴疠之地在缓慢减少，多余灵炁或为修士吐纳炼化，或为体修锻体而用，或为凡人体内那一点灵炁本源分去，休看只有一点，恒河沙数有无量之重，若是凡人够多，南鄞洲终将成为人族乐土，又何来瘴疠、灵潮呢？”
阮慈暗道，“他娘的，昙华宗这愿景实在是荒谬得很。怎么这么多人深信不疑，灵炁又不止会因为无主爆发，修士相争也会爆发灵炁，哪怕是洞天修士如常吐纳修行，也会引发灵炁潮汐，这愿景要成真，首先所有人都不能斗法，不能修行。”
她心下这样想，面上却恭敬问道，“这般熙和安乐之景，自然为中央洲陆不喜，小修明白了，但如今中央洲来势汹汹，我方只能勉力支撑，以大师所见，前路何在，是否还有一线生机呢？”