这中法洞天对元婴修士来说，其实不过是略减艰难，更多修士只能以下法晋升，便是如同金波宗老祖一般，借助周天气运变化，完成一样壮举，以气运包裹自身，躲过颠簸，在大道中勉强烙下一丝模糊的痕迹，又或是完全借助洞天灵宝，把自身道途和灵宝合二为一，如此一来，灵宝的烙印也就是自己的烙印。这样的洞天修士，和大道的感应似断若续，倒没那样快沦为道奴，但想要合道也是痴心妄想，不过是窃天之寿、与世同休罢了，在洞天博弈中，能占据一块极小的气运已是福分，多数还要依赖上法洞天，为其驱策，才能在洞天博弈中站稳脚跟。
即便如此，下法洞天也不是普通元婴可以仰望的，不论是那攫取气运的风云壮举，还是一样可以寄托神魂的洞天灵宝，其实也都极为珍稀。想要成就洞天，除却己身修持之外，大能扶持也是必不可少。很多修士之所以成就下法洞天，只是因为宗门能给的支持只有这些而已，想要参悟道韵，那便需要奇遇，以阮慈为例，自她出世以来，所去的无不是常人不能及的险境，现世中哪有洲陆覆灭、大道战场这样的大场面？连阿育王境都是一般修士毫无所知的秘境，这些机会给了她，上清门同一代修士便不会再有，阮容、种十六乃至苏景行等，随她去过一个秘境，便已是难得的机缘了。那么对上清门同一代修士来说，将来除了阮容还有机会成就上法、中法洞天之外，旁人根本就不会有这样的底蕴。
至于上法洞天，更是可遇而不可求，即使能力足够，也要满足许多苛刻条件，亦是所谓的元婴关隘，这种关隘几乎必然和其他修士产生纷争，如徐少微谋求的先天阳气，很可能就是太史宜的元婴关隘之一，倘若太史宜始终不肯赠予，那末徐少微就只能困死在金丹境界，按阮慈想来，即使徐真人肯把她送往过去，但这东西并不像东华剑，一旦被太史宜或徐少微中的一人用去，那么在过去也是消失不见，不可能再有机缘寻到第二缕。除非是有机会攫取到其余周天在开辟时的那一缕先天阳气，给太史宜使用，否则万无两全之法。这还是因为太史宜乃是天魔道修士，对于因果并不那样挑剔，徐少微就用不了其余周天的生机。
即便少有大志，但终究是功亏一篑，如今也只能以中法晋升。王盼盼若有憾焉，阮慈却觉此举对周天大局来说，还是好处更多。徐少微若能成就元婴，那便相当于九个顶尖的元婴修士，固然她在周天大劫以前很难成就洞天，但对战力也是提升，也不知是否因此，太史宜才选择让了一步。他身为魔宗，便是周天覆灭也能独善其身，但却让出阳气，看来亦是胸有大志，和瞿昙楚形成了极鲜明的对比。
虽说玄魄门对她也颇有助力，但阮慈依旧不禁浮想联翩，也是好奇燕山为何不征伐玄魄门，攘外必先安内，大战降临，任何一个未有全心对敌的势力，似乎都应该化为养分，被立场坚定的门派势力汲取，也不知瞿昙越和她的婚事，是否是玄魄门掌道有意弥补、两面下注，又或者燕山迟迟不动，乃是因为魔主自身也被天魔入侵，想法变化多端，难以主持这样的征伐。
如此思绪，不过是一瞬而过，燕山方向，那块虚空令牌已是被灵炁冲刷灌注，缓缓凝实，其上两枚古朴篆字熠熠生辉，正是‘法藏’两字，此宝被太史宜执掌多年，和他神魂相系，此时道韵相生，无穷灵炁迸裂，似有无名之物在太史宜身影和令牌之间来回板荡，在阮慈感应之中，仿若有一条深幽隐晦大道，揭开面纱一角，道妙如花纷纷洒落，而太史宜正将自己毕生道途体悟，化为一点往其中落去，这大道是如此浩瀚，而他的体悟又是多么的微小，只怕任何人都难以相信如此微小的意志，能在大道中留下烙印，但这亦无法阻止太史宜以不成功便成仁的决心，往大道中直落下去！
对于不能领悟道韵的修士来说，此时只能观照到种种异象，而这隐晦大道难得展露真容，对中央洲陆的修士既是机缘也是考验，即使只是一角，其无穷道妙只怕也引得诸多天魔修士纷纷静心体悟，便是其余修士，似乎也能感到这大道中蛊惑人心、引人沉迷的诱惑，只能小心把握尺度，既体会了大道之妙，又不至于背离自身所持大道。但在阮慈感应之中，大道左右，虚实障碍已完全扭曲，连时间也变得弯折，太史宜还在烙印途中，她却已仿佛见到了片刻后的景象，不由脱口而出道，“成了！”
话音刚落，只见燕山方向，太史宜身影之后，一点黑光骤然亮起，刹那间化为虚洞，将太史宜吞噬进去。王盼盼不由尖叫了一声，阮慈却是稳稳当当，下一刻便只见那黑洞处光华绽放，一道细小的气息逐渐茁壮，似有一个小小的新生小世界正在和琅嬛周天勾连，其中规则和琅嬛周天多有不同，但气运相连、因果共生，洞天中隐约还能见到一尊魔神法相，六目同时睁开，冷然向众人望来！