白剑如此，洞阳道祖呢？倘若洞阳道祖有意拨弄过去，将阮慈消灭，又该如何？他甚至可以任意择选一个对自己最有利的过去，譬如阮慈身染洞阳道韵，阮慈只是平凡少女等等，携过去撞向实数。而阮慈只能杀灭那些和自己如今不合的过去，让敌人无论如何择选，选到的都是现在的阮慈。
不仅如此，和自己分歧过大的过去，不但会被敌人利用，而且也是自己的心魔道敌。对任何一个修士来说，如今的自己都是不断选择之后的结果，道途由己身志趣铺就，想要做什么，想要去哪里，想要成为什么，都是在无穷可能中，以当时的际遇，自己的性格做出的择选。但元婴洞天之后，曾经那些不同的可能造就的自己，便会若有若无地干涉己身心境的澄净，‘倘若我在那一刻做了不同的选择’，‘当时如若那样做，我会变成哪样？’，这些遐思于修行无益，更是在冥冥之中，无形间分润了虚数灵机。令修士所占有的因果气运不能臻入圆满。昔日王真人曾对阮慈说过，洞天真人望见的是过去未来所有可能的集合，但他没有往下说的是，洞天修行，便是要不断锚定过去，择选未来，将不属于自己的自己全数杀灭，斩去我外之我，令世间古往今来，只有一个我！
当所有时间线合而为一，‘我’将虚数之中，属于‘我’的一切气数都已占尽时，便是合道之机！
阮慈此时，尚且无法斩去所有我外之我，只能将和自己过于不合的过去斩去，她出剑以前，尚不知法门，但在这修为晋升的空灵之境中，其与宇宙的关系似乎前所未有的紧密，心中念头刚一浮起，自然而然便有一篇法门呈现，恍惚间自然知晓，这就是宇宙开天辟地时，众真求道之法，宇宙中包含万物，更有从始到终所有来去变化，无所不有，自然无不可求。然则那也只是宇宙草创后，三千大道齐全时的那一瞬间，那一刻宇宙最为细小，仅如微尘，也最是圆满，仅仅是虚无刹那之后，三千大道令宇宙刹那间扩大到无穷无尽的大小，大道也因此在宇宙中分布不均，形成中中绝境瘴疠，大道冲突博弈一旦开始，这先天宇宙便再回不来。而修士晋升之时，其实便是力图返回先天宇宙，因每一次晋升，都是对自己的再造，便有那么一刻，己身也处在先天之中，便能和先天取得片刻呼应。
这一次她心中有所需求，便自然得到先天反馈，这法门滴落识海，刹那间便被阮慈参悟透彻，《阴君意还丹歌注》中的功法自然运起，为剑光夹杂丝丝缕缕的时光之力，剑光闪烁，一剑透入无数过去，阮慈口中长吟道，“先去非长别，后来非久亲，万年与昨日，一中并成尘。”
太初道韵迸发，将无数过去淹没，最先破碎的是已被阮慈了却过一遍的虚无画面，正是她和瞿昙越之间恩怨纠缠的过去，其中阮慈已是瞧不清面目，正和瞿昙越同舟往南鄞洲而去，突然仰头望向天际剑光，微微颔首，坦然迎接这破碎命运。
其后则是在南株洲垂死挣扎的阮慈，那一日她并未追着狸猫出去，而是留下和阮容一起，很快便听到外围示警，和姐姐一起往密道逃跑，身后追兵重重，眼看便要被追上杀死，此时这幼女愕然上望，只见剑光如电，将周围碎成片片，那幼女望见剑光主人，骇然中又有少许释然，竟露出如释重负的笑意，刹那间化为乌有，只余庞大气机顺着因果汇入阮慈法体之内。
还有少许画面，则是侥幸逃过灭门之祸的阮慈，望着谢燕还被从天而降的柳寄子艰难杀死，此后三国大阵解开，阮家忙于经营势力，阮慈便嫁入宫中，但太子真正喜欢的仍是阮容，不久便借求道之名，和阮容一道拜入凌霄门。阮慈则在深宫中无聊幽居，很快已是垂垂老矣，平安无事地度过了富贵一生，剑光落下时，已是生命尽头，望见阮慈面容，却是又惊又喜，含笑化为流光，投入剑光之中。
被玄魄门擒走，拜入玄魄门的阮慈……被太史宜捉拿，送往燕山的阮慈，在天舟穿渡时遇到风浪，被抛入空间风暴中的阮慈，在上清门试探中死于筑基修士之手的阮慈，在黄首山中未能度过劫难的阮慈，在恒泽天中被苏景行迷惑，中下魔念的阮慈，受不住恒泽天重压，死于海水中的阮慈，在恒泽天外宝云海中，被虚数道奴注意，中下洞阳道韵，从此沉沦下尘却又执掌了东华剑的阮慈……
所有的时间线中，都有千千万万的选择，只是一个选择的不同，便带来了截然不同的阮慈，其中并非所有阮慈都是欣然化为乌有，其为自身长存所做的反抗也是自然，只是这些阮慈都无有执掌道韵，难当一剑之威，只要太初道韵沾身，便是再要设法逃脱，再有高人相助，也是难逃一死。甚至搬出楚真人都是无用，除阮慈以外的修士，并看不到追杀她的真身，只能隐隐有些感应，而阮慈追杀的正是自己，剑光顺着这紧密因果蔓延，道韵之下，无物不化，刹那间便可将其吸纳回法体之内。