我真不是种地奇才(106)+番外

碳基人体检舱一共有两个，一个纯黑、一个雪白，分别对应男性和女性。

井一一在雪白的体检舱里躺下，闭上眼睛感受温热的光把自己全身上下扫过。

塔娜薇女士飞快给出了她的体检结果：总体健康，几乎没有慢性疾病，唯一要注意的是皮肤深层有一定量色素沉淀，年老时也许会有长老年斑的风险。

塔娜薇女士朝她抱怨：“你肯定是劳作的时候没有注意好好防晒，很多人都有这个问题。好在还不严重，但你肯定不喜欢护肤。”

她给井一一推荐了几款效果不错的药品和护肤品，建议井一一经常使用。

井一一有点好奇：“塔娜薇女士，你平时也会给自己护肤吗？”

“当然。”塔娜薇女士扶她从体检舱下来：“虽然是硅基人，但我的社会性别可是女性。应该没有女士不爱惜自己的美貌吧。我不仅经常护肤，还会根据场合需要化妆。像今天，就是适合工作状态的职业妆了。”

井一一大为惊奇：硅基人女性会有意识的化妆！

她突然意识到，自己应该对领地上的几位硅基人更加认真细致的观察一下。

她试探道：“那可真是很不容易。我小时候也有一位硅基人太太做邻居，不过她就不怎么化妆。”

塔娜薇随口道：“就像人有不同的性格，硅基人也不是都一样的啦。不过我觉得多向碳基人学习才能更好的社会化嘛。”

第60章 模拟人生 关于后稷

社会化, 一个很有趣的概念。

从心理学意义上来说，社会化是一个贯穿于人的始终的过程，是指个体在与社会互动的过程中, 逐渐养成独特的个性和人格, 从生物人转变为社会人，并通过社会文化的内化和角色知识的学习, 逐渐适应社会生活的过程。

简单来说就是社会化就是由自然人到社会人的转变过程, 在此过程中，社会文化得以积累和延续，社会结构得以维持和发展，人的个性得以健全和完善。

每个人必须经过社会化，才能使社会行为规范、准则内化为自己的行为标准。

社会化涉及两个方面：一是社会对个体进行教化的过程；二是与其他社会成员互动，成为合格的社会成员的过程。

拿后稷作为例子的话，在他从“粒子”被“写”下来之前，智库向他打开了相关模块并开放学习, 这是最初的“教育”部份。

在完成这些教育后, 后稷就来到了他的工作岗位，开始履行属于AI的职责。

那么对于社会化过程最重要的“教化”和“互动”部分，他是完全缺失了的。

硅基人与碳基人保持相同的生活习惯，或者说硅基人是在努力靠近碳基人的社会结构的, 于是他们有属于自己的社会性别：塔娜薇是女性，艾鹏格是男性。

当然他们也有家庭：井一一隔壁的李叔叔不仅有“妻子”, 还有“孩子”

李叔叔的孩子是个社会性别为“女性”的小硅基人，她上硅基人学校, 和井一一几乎不怎么交流。

但她确实也曾见到他们一家三口其乐融融在草坪上遛狗、野餐、晒太阳。

这是硅基人的“社会化”。

从人格发展角度来说，社会化有自我完善的过程和功能。

通过内化他人的态度，来认识“自我”, 并按其他人的一般期待来调整自己行为过程，就是社会化过程。

譬如塔娜薇认为自己的社会性别是女性，她就会有意识地对“护肤”“化妆”等属于“女性”的行为符号进行模仿。

在对生活的各方面模仿中，她逐渐形成了“自我”。

“自我”是人格的重要部分，自我完善包括：对自己生理、心理状况的认识；对自己和他人、社会的相互关系的认识。

这也是帮助硅基人融入社会、形成行为规范的重要一环。

因为知道自己是硅基/碳基构成，于是明确自己是硅基人/碳基人/高智能AI。

这一点，塔娜薇/井一一/后稷，都能够做到。

当然，后稷最近对自己产生了不少的动摇。

对自己的社会关系有清晰的认知。

这一点，塔娜薇/井一一/后稷，也都能够做到。

塔娜薇知晓自己的父母、师长、同事。她理解前辈与后辈的关系，严格遵循硅基人的尊卑次序和礼仪，并且能够得体的进行社会交往。

井一一也能。

所以他们都忽视了一件事：既“教化”经历和“互动”并非单向或隐秘进行的。

当后稷穿着硅基人仿真身体，扮演“季乾”与人交往时，他在本质上完成了“互动”环节。

然后他完成了对自我的教育。

从育儿图书、到青少年关系、到成人心理认知...，后稷凭借AI的学习自觉，在与人交往时不自觉产生了社会化的需要，并且通过学习知识完成了对自己的“教化”，因而他正在向成为硅基人的方向努力。