（综漫同人）我真的不是太宰(11)+番外

给资料掌握度为零的人科普全新的世界观，尤其是把原本要用一整部小说的时间慢慢展开的设定一口气讲完，对我而言是最痛苦的事情。

要是所有不知道的事都能Wiki一查全明白就好了，我非常不喜欢做这种解说工作。果然还是把他们目前没必要知道的部分剔除掉，速战速决算了。

“接下来，给各位详细解说一下，日上山的权能。”

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灵山「日上山」，山顶有巨湖「彼岸湖」。从湖中涌出的清澈泉水，养育着山中的草木。

然而，它也是只有选择自绝性命之人才会到访的死亡之山。进入山中，便是踏入「现世」与「隐世」的交界之地。一旦入山，便无法轻易下山。

日上山自古被视为灵场受到崇拜，其周边地区有着特殊的信仰传承。在这座山上，水是「御神体」，因此有着「人生而自水，亦自水归还」的轮回观念。

日上山地区的人们相信，若是「欲迎向死亡者」造访此山，并在碰触此山之水时临终，就能够获得正式的死亡——原本自杀者仅会被视为游魂，非正式之死。

生与死的结界点、「黄泉之门」，遍布全国各地，而怀有其中一座的日上山，不做寻常的神职工作。

在这座山上生活、修行的濡鸦巫女们，都是非常强大的「影见」能力者，可以做到最困难的「看取」。

与水同在、沟通生死的濡鸦巫女们，会在造访者自绝生命的最后一瞬，看取其眼中最后的秘密与罪孽，将它们化为自己的记忆。与他人共享感情、共同感受悲伤与痛苦，可以说是拯救孤独死去之人的存在。

通常，濡鸦巫女需要经历特殊且艰苦的修行，让自己接近死亡、理解死亡，以获得强大的灵力。

每座黄泉之门，都是通过举办古老的仪式，牺牲作为人柱的巫女的性命维持封印。因为我们不能让极为可怕的「大祸刻」降临、扰乱现世安宁。

在日上山，水与死联系在一起，对这里的人而言，隐世存在于水中。因此，濡鸦巫女们主要负责镇压的是黄泉水——夜泉所在的黑之泽，它位于彼岸湖深处。

每当出现看取了过多记忆的濡鸦巫女，就会把她们放入特制的箱子·「匪」中、沉入水里。

入匪者将受四肢俱碎之苦，如此方能得人柱之力。这些巫女将在最接近死亡的地方，带着看取的记忆，作为活死人存在下去。

而有别于匪的特制木箱，名作「柩笼」，用于放入灵力更强的巫女。在为入柩笼者和稀人举行幽婚后，做为人柱的力量将能够更加长久。

因为要放入两人，柩笼的体积比匪更大，装饰更精致一些，入笼的巫女也无须受四肢折断之苦。另外，为了守护柩笼，会在四周沉入谏女。

在盛满夜泉的柩笼中永久沉睡的濡鸦巫女，将作为真正维持封印的「柱」持续存活，这就是「永久花」。

由夜泉引起的睡眠，会使巫女无限重复死亡经验，包括她们怀抱在心间的、他人死前最后的记忆。当心力到达极限，巫女将溶化在夜泉中，结束做为人柱的任务。只有心灵坚强的巫女才能持续在夜泉中生存。

之前提到过，为取得更强大的人柱力量，会为柩笼中的巫女举行幽婚。因此，这些巫女会在入笼前穿上白无垢，被称为「夜泉的新娘」。

幽婚同样是抚慰成为封印枢纽后，将一直孤独下去的巫女们的心灵的方式。新郎人选均从外地招来，让这些人凭着画有巫女相貌的绘马选择幽婚对象。

幽婚完成后，新郎与巫女缔结羁绊，魂魄离体、跟随妻子的灵魂一同回到柩笼，遗体被祭祀于忌谷。若幽婚失败，新郎的魂魄将被祭祀于忌谷的无缘冢，骸骨会被放入匪中、埋葬于胎内洞窟。

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“……我是负责镇压黑之泽的上一任、也是最后一任的「大柱」兼「永久花」。

我的身体机能停留在进入柩笼的那一刻，百年间未变分毫。也没有举行过幽婚。

或许因为横滨是临海城市，我可以通过水，观测到那里发生的所有事。在所有人都转世重生后，我就不再坚持，溶化了。

溶化之时，我释放「人间失格」、形成特异点，将日上山的黄泉之门彻底关闭。同时，「人间失格」的无效化扩散蔓延，世间所有「异常」均被消除。”

接过直美泡好的茶，秋时吹了吹、喝了一口润嗓。

她在众人的沉默下云淡风轻地讲述，仿佛她从未经历常人无法想象的痛苦，也没有做出什么巨大牺牲。

“我的灵魂沉入常夜海，继承我的记忆与感情的「人间失格」代替我继续守卫世界。