我当救世主的那点事(260)

一辆精致的小型房车，从这个理论上应该早就空无一人的城市中缓缓驶出，全新的引擎发出悦耳的嗡鸣。

艾子檀拦在了房车前面，房车也很有默契的停下了，上边下来一个人，面容与徐岩有七八分相似。

此人打量着她：“……原来如此，你就是那个变数。”

艾子檀审视对方的识海，抱着双臂：“我之前还有点好奇，启迪者的领袖到底拥有怎样的异能……居然是某种意义上的‘不死’，你这次叫什么名字？”

明明是计划已经全部失败，而且本人还被抓了个正着，但对面只是不在乎的笑笑：“名字只是个代号，我还没想好，不如您来替我想一个？”

“滚。”

“也行，那这次我就叫李滚吧。”

艾子檀：蹭鼻子上脸了是吧？

“你倒是出乎预料的淡定，少说二十年的筹备失败了（还被抓包），我以为你会更加气急败坏一点。”

“失败？这是正常的循环罢了，外星人小姐应该比我们更能理解吧，成功和失败只不过是个伪命题，从时间的广度来说，并无成败，只有‘成功的时间’和‘失败的时间’。”

“哪怕是人人无不怀念的九大国联盟，也只是‘成功了延续300年’罢了，凡人有此一言，不过是局限于寿命的呓语，只要滨海星文明没有灭绝，那我和我的同胞就有无限的时间去实现伟大的视野，属于我们的成功时间，在未来。”

艾子檀：“好吧，我不关心这些，我找你有个问题，你为何执着于‘归一’？”

李滚很坦诚：“所有人的意识能够合而为一，大家都能相互理解，共享喜怒哀乐，集成一个强大的生命体，大家一起永生不死，这是什么坏事吗？”

“看看这片废土，相比起宇宙的浩渺和未知，我们是多么渺小……”

艾子檀打断：“好吧，是我问问题的方式不对，我换个问法，启迪者最初是因何追求‘归一’？”

李滚对于这个问题有点意外，但他还是回答：“这不是显而易见的事情吗？在现代医学发展起来，吧我们归类为精神病人，也应享有基本人权之前，先贤只是为了不被世俗的偏见迫害，希望世人能理解我们的痛苦，能得到更公平的对待罢了。”

作者有话要说：

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第128章 启迪秘闻

真是真实到令人害怕的回答。

一切看似疯狂或伟大的事业，若追溯源头，起因可能只是一件……在平常人看来，很平常的一件“小事”。

比如，在滨海星人的现代社会到来之前，那长达数千年，始终以野蛮和血腥为主旋律的旧时代。

在那个时代里，哪怕没有海神教，各个国家也有各种各样的祭祀活动。

诚然，“不以活人祭祀，改用牲畜代之，乃是礼仪之邦”云云，早在千年之前，滨海星上就有圣贤提出，但……因聆听海神遗言而疯掉可怜人，被用于在各种天灾人祸中，做为抒发民众内心苦闷和寄托的宗教仪式消耗品，一直是约定成俗的惯例。

直到九大国联盟成立之后，情况也只能说是得到了一点转机。

根据艾子檀收罗到的资料，哪怕在距今大约100年前，在那个如今人人无不怀念的强盛的碧海时代，在一些地下会所中，依旧存在着恶心的勾当。

就随便说说吧。

比如，把两个人送进温室进行生死搏杀——所谓温室，就是个空气被不断加热的密闭搏击场，除非漂亮的干掉对手，否则门不会打开，就算胜利了，也只能在里头被烤成干。

至于怎么才算是赢得漂亮……由看戏的达官贵人们决定呗，这种在观赏了一场野蛮搏杀后，还能直接决定强者命运的做法，一直很受他们欢迎。

在这其中，最有嚼头的一点是，只要宣布厮杀的选手都是正儿八经从精神病院进货的“疯教徒”，即启迪者的另一种称呼，就能极大缓解人心中对于伤害同胞姓名的负罪感，就算……智商在两位数以上的人都能看得出来，这些经历过良好训练，肌肉建设完美符合营养学成果的选手，不可能是什么被抓进疯人院的启迪者。

只是借个名头就能产生这种令人吃惊的心理作用，那如果是真的启迪者呢？

比如，开车一不小心把人给撞死了，然后这个可怜的受害人是个启迪者呢？

嗯……根据艾子檀从某个废弃硬盘中读取到的某桩公案的结果是，肇事者的律师在法庭上提出受害人是个“疯教徒”，然后以此为点展开，质疑其行为存在殉教可能性，认为其这次过马路没有被撞死，很有可能会做出更过激的行为，直到成功殉教为止。