神尊她总想偷懒(52)

之后，神熇与源时立讨论复古的可能性。这个时候的源时立，已经改任讲官，专门在神熇跟前谈古论今。

源时立向往古政，这一点神熇是知道的，早在一同返回洵都时就看出来了。今日的源时立，似乎比那时候成熟些。

“桓茂要告老还乡，就是给主上下马威。当年巫神改制，何尝不是千难万险，一旦成功，后人因袭，反倒不敢再做什么了。如今局面，与当年巫神所面对的，又算什么？”

巫神当年还是大祭司，以大祭司身份摄政，有生死之忧。现在的神熇，刚刚平定了穆剡的逆乱，又扫平北狄，可以说是威信已立，大权在握，二人不可同日而语。

不过，提到巫神当年的成功，就提醒了神熇一件事——巫神之所以随心所欲，就是因为得到了大将桓启的支持，也就是手里掌握了军队。

桓启就是翊武桓氏的祖先，第一代翊武公。此后，桓氏一族与军队密不可分。如果翊武桓氏不支持，就说明了军队的态度，这会反过来影响神官和文官的态度。一旦这些人铁板一块，神熇也不可能再做什么了。

神熇蹙眉，她自从做了神尊，每次要做什么，都是前赴后继的阻碍，没几件办得顺顺利利的。谁说当了神尊，就可以万人之上，随心所欲？

源时立察言观色，知道神熇有所动摇，赶紧出言鼓动，只听他道：“大刀阔斧的改革，震动太大，阻力重重，观今日人心，多半是不愿的。既然不能有大的动静，不如舍弃改制之名，渐变巫神之法。”

大刀阔斧，甩出改制之名，如果不能实行，反而受其害，不如舍弃虚名，而求实利，悄悄废弃巫神确立的那些制度，从实质上掏空“巫神之制”。

这是个好办法，神熇就问源时立：“依你说，从哪一出下手？”

源时立道：“巫神之制，最要紧的有三条。第一，灵前掣签，这是个好法子，主上也是因此登上大位，不必废除。第二，巫神废除了伴读之制，有如剪去神尊羽翼，用心何其恶毒。然而，伴读之制，废除容易，恢复则难，不急于一时。第三，巫神不许神族干政，但又允许神族该姓以求富贵，这一招，比废除伴读之制更恶毒。”

屡屡使用“恶毒”二字，可见源时立的态度。

“臣以为，当务之急，应当是废除不许神族干政之令，重新启用神族担任官职。”源时立顿了顿，又提出了另一个建议，“还有，那些已经改姓的神族，应当允许他们恢复神族姓氏。”

神族子弟改姓，通常被人认为是一种背叛，如今要是允许已经改姓的神族再改回去，可不就是纵容了那些改姓之人的“背叛之心”？

神熇显然有这样的疑虑，源时立立刻说出了他的考虑。

“神都神族，人数不多，其中俊才更是少之又少，骤然启用，只怕没几个能当大事。而改姓神族，遍布天下，身居要职者亦是不少，这些人一旦恢复神族身份，就可以打破神族不得干政的禁令，可谓事半功倍。最要紧的是，主上可以挑出几个榜样来，委以重任，让那些畏首畏尾的人，知道该跟谁走。”

这是个好主意，就是，把谁作为榜样呢？就在这时候，神熇脑海里浮现了一张脸。

随后，神熇用一道神谕废除了神族不得干政的禁令，同时允许已经改姓的神族恢复神族身份。

就在颁布神谕当天，平恩侯维翰等神族子弟被授予官职。孝和堂平氏恢复神族身份，改回原姓澹台，平夙母女都改姓澹台，小引、小皿改任殿前侍讲，参预政事。

（特别说明，在后文当中，“平夙”这一称呼不作改变）

这样突然的“大动作”，当然引起了轩然大波。此时，卫谨的神都巡查署就发挥了他的作用。

卫谨揣摩上意，任情构陷，打开了杀戮之门。

第32章 神女

高君岄觉得，今日的神熇，火气不是一般的大。左右侍奉之人，动辄挨骂，她虽善于察言观色，还是不免挨骂。

究竟发生是什么？高君岄又不能直接问，好在神熇自己会说出来。

“你说，本尊这年纪，会不会死？”

神熇语出惊人，高君岄吃了一惊，不敢答话。

“有人上书，说要挑几个神族的幼女养在宫里，再从中立一个神女，以备不虞。这些人，是不是盼着我死啊？”

神熇冷冷地盯着高君岄，高君岄垂首，仍是不敢答话。

苦恼的神熇随即召见了平夙，开口就是一句吓人的话，“我想从小引、小皿姐妹俩中间挑一个，让她做神女。”

神国数百年形成的继承制度，在辈分上并无特别讲究。所以，小引、小皿姐妹姓了澹台，就有资格成为神女甚至神尊。神熇一时心动，就说了这样的话。