真想不到它当真摆脱了那些鬼差的追捕，且守约来到了此地‘听经所’。
不过当时的世生在见到关灵泉后，也没有任何心情同他客套，由于和尚师父再次不见踪影，所以此时心情极度悲痛无助，而在见到世生这副模样后，那关灵泉心里也是十分纳闷儿，于是乎他便自顾自的走了过来，先恭敬的对那大白狗施了一礼后，刚想对世生说话，但双目却被世生身前的那幅画牢牢吸引。
当时关灵泉凝着双眉，也顾不得问世生怎么到此为何哭泣了，只是有些急迫的对着他问道：“菩萨的幻身呢？这画……莫非你……小兄弟，你能告诉我，这画上的菩萨是你什么人么？”
“我不知道你说的什么菩萨。”只见世生哽咽的叹道：“这画上的和尚，是我的师父，是他把我养大的。”
关灵泉大吃一惊，随后慌忙望了望那条大白狗，而大白狗则平静的对着他点了点头，关灵泉登时肃然起敬，只见他缓缓的坐在了世生的身边，随后对着他慢慢的说道：“小兄弟，你知不知道你师父是谁？”
“师父便是师父。”只见世生含着泪水应了一句，随即他忽然想到了什么，于是慌忙转过了头，一把抓住了关灵泉的双手，用沙哑的嗓音迫切的问道：“关大哥，你一定知道我师父的事对不对？你可知他现在去了哪里？为何我们才刚刚见面他就又失去了踪影呢？”
关灵泉叹了口气，这才对着世生正色的说道：“小兄弟，你可知道，你有一位值得尊敬的师父，它并没有去别的地方，它……一直在这里。”
说完了这话后，关灵泉的眼神又落在了那幅画上，眼神之中，满是尊敬。
这次圣行的因缘，其实还要从‘地狱’讲起。
我们平时经常谈起地狱，一般只知道地狱存于地府之众，且有十八层之多，但殊不知真正的地狱数量，却远超这个概念。
十八层地狱只是一个统称的概念，是最有名的十八处刑场，不过除此之外，仍有‘八炎’，‘八热’，‘八寒’三大地狱，而且这三大地狱又通往无数小地狱，整个阴间的地下这样如同蚁穴一般大大小小的地狱将近八万之多。
这些如同独立空间的地狱一般不对凡人开放，且神奇的是这些‘地狱’还能自主衍生出更多的地狱，有的地狱其规模有得能容纳上万人，有的则只关押一人，这些地狱大多都是关押那些生前具有强大法力且为非作歹的修真者，大妖魔，或是天界犯了‘先天六四神规’的罪神，许多传说中的恶魔就是被单独关押在这种如同隔绝世界般的小地狱之中。
世生并不知道这关灵泉为何要对自己说这些，而那关灵泉对世生谈说地狱也自然有它的目的，在说到了此处之后，只见关灵泉平静的对世生说道：“很多很多年前，地府有一个少经人之的传说……”
话说就在那一处不知名的地狱之众，关押着上古佛陀成正果之前就危害一方的魔王，此魔王名‘天诧多旬’。天诧多旬曾经在我佛印证佛道时，化作双翅蛇口衔明珠企图扰乱我佛参悟正法，见不成功之后，后又鼓动世人欺诈作恶，这才被我佛独自关押在这小地狱之众。
而就在多年之前，地藏王菩萨游历地狱，途经魔王天诧多旬所在之地狱时，见这魔王被关押了这么久仍未有悔意，便上前与其谈话。地藏菩萨无上慈悲，即便是魔王也想让其得到超度，但哪里想到，那天诧多旬在听了地藏菩萨的话后，居然狂妄大笑，只道：世人愚昧，贪嗔痴乃是天性使然，吾欺世人又有何妨？不过唤醒其本性罢了，又何罪之有？
菩萨平静示揭道：贪嗔痴虽是天性，却可当作镜中，使世人感悟善良美好，万物皆有双面，你这般一昧毁坏，实则大错大错。
那天诧多旬哈哈大笑道：在因果则寐因果，又有几人能明你们的大道理？且如今，纵然不需我备出手，天也将降灾星灭世，如果你仍对那些凡人保佑幻想，不如跟我打个赌吧，就赌这一次凡人能否自救。如果你输了，就要将我放出去，而如果我输了，则心甘情愿诡异佛门。
菩萨慈悲，自然应了这赌局。然他身为上方菩萨，不便只身前往人间，于是，菩萨便取来一张白纸，在上面已自身形象勾画出了一名面对苍生背坐的僧人，随后往画上呵了一口气，那画上的僧人就此受菩萨的神识而鲜活了起来。
那自画中走出的僧人可以说是地藏化身，不过却又不是地藏菩萨，而菩萨所绘之画卷也所含禅机：试问菩萨为何倒坐？只叹终生不肯回头。
众生其实不是不肯回头，而是欠缺一定的勇气所导致的内心迷茫吧。
于是，画中僧便领了地藏菩萨的佛旨，化名为‘金罗觉’前往了人世，他的目的，就是要在世间寻找一名能够担当正义的心善之人加以点拨，以便应对未来世间出现的灭世浩劫。
可是，当年的画中僧游历大江南北，所到之处，见到的尽是一些自私自利尔虞我诈之事，在末法时代的利益面前，似乎人性中的善良谦和等品格已经变成了最低贱之物，老人们为了钱财，可以装病装晕讹诈好心将其搀扶起的善良之人，壮年为了钱财，可以泯灭良知贩卖人口，官府的人为了钱财，则欺善怕恶颠倒黑白，对有权有势者奴颜巴结，而对无权无势的百姓则肆意欺压。
五蕴皆苦，正是因为五蕴肆意滋生到了扭曲的状态。而五蕴之扭曲，也正是人心之扭曲，正是在这扭曲的环境扭曲的观念下，才使一些本来宝贵的东西开始变得轻贱起来的吧。
在见惯了苦海滔滔之中的人间百态后，画中僧的心境慢慢变化，它之心本佛心，实在不想看见人间悲剧不停上演。
于是，它居然违背了自己最初的任务，在人间的这段时间内，默默的帮助起那些善良的人。
不过连它自己都不清楚自己的决定到底是错还是对，不过，它无怨无悔，既然是佛的话，就算只能救一个，也不能让无辜的人受难。
而它自己也不清楚，自己的最后一见善事，却是在北国。
三十年前，北国发生了一件惨绝人寰的屠杀孕妇之事，而在整个事件当中，唯一在当天成功产子的人只有一个，就是那个叫姬乌兰的女人。也许当真是命中注定，在当年奄奄一息的北国之中，只有姬乌拉一人怀有善念，而正因如此，她才保住了自己的孩子，不过自己却因难产而死。
后来，画中僧不忍抛弃那个孩童，所以便将其慢慢的抚养成人，因此却耽误了自己任务的时间，等到自身地藏佛气的效用即将消失之时，那个孩童终于长大了，所以，画中僧含笑而终回到了地府。
按理来讲，它没有完成任务所以自然要向菩萨请罪，但当时菩萨却并没有怪它，只对它道：你这次人间之行，可曾领悟到了什么？
画中僧如实所说：我这次人间游历，看遍了人世百态，也尝遍了众生疾苦，众生虽然多为狡诈之辈，但正因如此，方显善良之宝贵。宝贵的事物终究会发光。我眼瞧着一名孩童由呱呱落地到长大成人，我尽量引导他脱离了那些污垢之事向善成长，但想不到的是，在教他如何成长的同时，自身也领悟了许多。我没有办法去描述那种快乐，就像静静的看一朵花得成长，一片叶的飘零，由种子发芽，逐渐茁壮，再到盛开怒放。在这期间，我的心是暖的，只是有些遗憾，我还没有看到那朵花得绽放便已经没了时间。
菩萨听罢画中僧的话后，微笑了，只见他对画中僧说：花开，是需要时间的。你已经完成了自己的任务，甚至超脱了自我，接下来，就只要静待花开便好。
说罢，菩萨带着欣慰的笑容走了。
而画中僧思考着菩萨的话，久久终于释怀，菩萨方才的言下之意，正是这画中僧已经得道，借此顿悟，它完全可以超脱成佛。但画中僧却并没有这么做，从那天开始，它终日静坐于听经所莲池旁的菩提树下，十年，二十年，三十年，阴间的岁月远比阳世要缓慢的多，没有人知道它为何要放弃成佛而在此等待，而它究竟又在等待着什么？