在很长一段时间里都没有太多关于鸟虫书的记载，直至宋朝开始才有人大规模传言“秦印用李斯鱼虫篆”。
宋人还惟妙惟肖地描述了鱼虫篆的由来：据说这是李斯集古帝王众多祥瑞创作出来的文字，其中包含着黄帝的大螾、有虞氏的凤凰、周的赤鸟白鱼等等，所以喊它“鸟虫书”是对的，喊它“鱼虫篆”也是对的。
实际上早在春秋时期，这种装饰性极强的文字就出现在武器和器物上，相当于当时流行的艺术字，比如越王勾践这些人的佩剑上就有这类像是花纹又像是文字的纹饰。
出现时间远早于李斯出生之前。
宋人那些描述估摸着就是“开局一张图，剩下全靠编”。
名称千变万化倒是真的。
吴普看到观众们的要求，和刚搁下笔的嬴政聊起鸟虫书的起源，问他会不会写这种文字。
嬴政听到鸟虫书，眉头动了动。这东西他是知道的，贵族之间尤其爱玩这种把戏，只是他个人不甚喜欢罢了。
这种华而不实的文字只能做装饰用。
对于吴普描述的那个由和氏璧雕成、鸟虫书写就的传国玉玺，嬴政本人持怀疑态度。
首先，璧一般这种玩意是圆环状的，即便和氏璧的厚度足够用来雕玉玺，剩下部分也不免有些浪费；其次印玺这东西是用来表明身份的，尤其还是国玺这种正经东西，谁会把装饰用的鸟虫书刻上去！
嬴政用“我觉得你很不靠谱”的眼神看吴普。
吴普立刻甩锅：“和我没关系，都是宋朝人编的！你看看子瞻就知道了，他们宋朝人不靠谱！”
他现场描补了一下，说比较官方的记载是玉玺确实有，用的是蓝田玉，没错，就是“蓝田日暖玉生烟”那个蓝田玉，离咸阳近滴很。听起来就靠谱很多！
嬴政稍微收起了怀疑的眼神。
吴普说：“我们这会儿能研究的鸟虫书记载很少，出土的相关文物也不太多，所以这些家伙一个两个都没见过世面！要不您再给这些没见识的家伙写个鸟虫书，让他们开开眼！”
嬴政虽不喜欢这玩意，不过他登基后大权一直落在吕不韦他们手上，根本没什么事做，鸟虫书这种玩意他也是有研究过的。
目前嬴政刚干掉嫪毐和吕不韦，心情很不错，点头说道：“寡人不太喜欢这种文字，只写一遍就不会再写了。”
吴普欣然地给嬴政铺纸，为了充分展示鸟虫书的特色，他还特意给嬴政挑了没有烫金花纹的素红春联纸。
嬴政提笔再一次写起了“受命于天，既寿永昌”八个大字。
这次用的是鸟虫书。
到了战国末年，鸟虫书确实是荆楚贵族的高雅爱好，字形融入鸟虫之形，瞧着纤长优美，时而笔走龙蛇，时而鸾翔凤翥，字里行间透着股难言的清贵雅致。
比之后世流传的传国玉玺拓片大有不同。
流传下来的传国玉玺拓片真就有二十几只鸟在上头乱飞。
嬴政所写的鸟虫书分明没几只明显的鸟虫，却无端给人一种处处“龙飞凤舞”的感觉。
这样漂亮的纹饰性文字，难怪那么多贵族喜欢用它来装饰自己心爱的武器以及作为门面的旗帜！
吴普和冯梦龙看到了现场，心情都非常激动。
吴普对嬴政说道：“既然您不喜欢这种文字，那您门口就贴秦篆写的好了，这份我拿回去收藏起来！”
嬴政瞅了他一眼，眼神里的意思是“你一开始怂恿我写鸟虫书是不是打的这个主意”？
吴普一看就懂，但绝不承认。他才不会告诉嬴政，贴在门上的春联他也会找个月黑风高的夜晚偷偷揭回去珍藏！
吴普说道：“您要是饿了，可以先出去吃点东西，度假区这边的美食街过年不关门。等中午我们再一起吃饺子喝屠苏酒！”
嬴政颔首。
吴普和冯梦龙一起前往李白住处，没想到路上遇到起床后直接跑来跟他们会合的苏轼。
吴普边把苏轼从投票选项里剔除边奇怪地问：“你怎么起这么早？”
苏轼说道：“王小友早上起来和我拜年，跟我说了你在喊人起床的事。我可不会坐以待毙！”他说完还幽幽地看了吴普一眼，“你刚才是不是在直播间里黑我了？”
吴普矢口否认：“没有的事。”
苏轼给他回放刚才推锅的那段对话。
「你看看子瞻就知道了，他们宋朝人不靠谱！」
吴普面不改色听完，振振有词地说：“实话实说的事，能算是黑你吗？”
苏轼：“…………”
苏轼和冯梦龙一样看热闹不嫌事大，强烈要求由他来把李白从睡梦中召唤起来！
吴普坚决拒绝他们的要求，继续挂着一手臂的春联纸去上门推销。