平安京硬核生存指南(11)

不想土地神听到这里，就已经连忙称道：“柯姬大人。”

柯莉可：“……”

行吧，柯莉可低头忧伤地看看自己现在这小短腿。

柯基就柯基吧，到时候你们要找的是柯基，关我岚山大王什么事。

为自己如今身高短暂忧伤一把后，柯莉可继续向土地神打听。

于是没多久，她就进一步了解到，虽然岛国早期确实无论衣冠服饰建筑文化等全方面都学习模仿大唐。

但随着唐朝衰落陷入战乱，大概在一百年前的宽平年间，大臣菅原道真上书建议废止遣唐使，岛国由此开始进入国风时期。

这个时期的岛国已经不再完全效仿大唐，他们开始更多是以本土审美为主，华夏特色仅作为参考元素，对服饰建筑各方面进行重新设计改良。

与此同时，原本被唐土传来的佛教而压制住的本土宗教信仰神道教，也得到再度复兴。

至于她昨晚遇到的那两个捉妖师，其实官方正式名称应该称作阴阳师，是供职于官方所设立的阴阳寮，日常负责占卜、祈祷、驱邪等工作。

柯莉可从土地神的话中进行推算，现在海对面应该是宋朝，也就是说目前是距离现代大概一千年前的时代。

虽然土地神自言从成精到被供作鸭川边上的土地神，前后不过是三百多年，对较为久远的事情也不甚清楚。

但事实上不管柯莉可问上什么问题，对方都能答上一二，让她直呼土地百科真是好用。

难怪大圣每到一处地方想打听什么，都是直接找土地老儿。

柯莉可干脆也在这和土地神唠嗑。

不过没多久，土地神忽然好像收到什么信息，顿时歉意道：“大王，宫里的阴阳师大人在请乩召唤此地神灵，请容小的先行告退。”

所谓的请乩是一种占卜方式，通过请巫神上身，向其问卜凶吉，从而解除一些个人困惑。鬼故事里经常出现的笔仙游戏便是请乩的一种。

但事实上真正的神灵并不是这么容易就能请到，人们一般请到的都是假托神仙之名的狐妖鬼魅。

虽说这只猿猴也不是正规册封的神灵，但受了香火信仰，也算是个妖神。

宫里的阴阳师能请到土地神，也算是有点本事了。

柯莉可表示理解，直接摆摆手让他去吧，只要别忘记她交代的话。

……

清凉殿内。

端坐在御帐台里的倭王惴惴不安。

帷幔的外面，烟雾缭绕中一人影口中吟唱着什么的咒语，脚随节奏踏舞。

忽然，这个人影好似触电般抽搐起来，直待片刻之后，无论仪态还是声音语调，都与刚才判若两人。

在旁进行仪式的阴阳师，知道这是请神成功。恭敬的请教名号后，开始说明缘由。

没多久，那人影又一阵抽搐，等神志清醒后，被乩身的人仿佛大梦一场般全然不知道刚才发生的事。

倭王看得一阵紧张。

“如、如何？”

阴阳师转身向倭王禀报道：“惊雷乍现天光大亮，驱邪逐鬼，此乃吉兆。”

倭王闻言虽然愁云渐消，但仍然无法心安神定。

直到侍人来报：“阴阳寮长官，安倍吉昌大人来了。”

倭王顿时面露喜色。

然后在倭王的翘首以盼之中，现任阴阳寮长官，安倍晴明之子安倍吉昌来到御前拜见。

“臣今日祭告家父先灵，得谕告，昨夜雷击并非恶灵作祟，而是仙家神通，请陛下不必惊忧。”

“并非恶灵作祟……”倭王细声重复这几个字后，为此庆幸欢欣道，“如此甚好、如此甚好。”

由此，那紧绷的心弦方才彻底放宽。

可倭王不免疑惑：“这是哪位天神？竟有这般威能。”

这时，先前主持扶乩的那位阴阳师回道：“这是自海上而来的天女，名谓中有一‘柯’字。”

倭王听后心生向往。

安倍吉昌用余光不动声色的看向那个抢先回答的同僚。

是贺茂家的人。

贺茂家是古老的神别氏族，自弥生时代起就一直出任神官，负责祭祀祈祷之事。

到了平安京时代，贺茂忠行把原本民间流传并不严格的阴阳道整合，作为家学传承，于是成为后来的阴阳道宗家贺茂氏。

但贺茂家作为阴阳道宗师一家独大的局面，在安倍晴明横空出世后被打破。

由于安倍晴明在阴阳道上天赋异禀，贺茂忠行惜才心起，对其倾囊相授，而安倍晴明也不负期望青出于蓝。

后来贺茂忠行的长子贺茂保宪，更是把阴阳道中的天文道宗家之位传给晴明。

对此，贺茂氏中的一些人难免颇有微词。

贺茂光荣就曾在御前因父亲把天文道分离出贺茂家，交予外姓人传承一事而与安倍家进行辩论。