平安京硬核生存指南(18)

“居然连晴明大人都惊动了？”

“可不是嘛！”

说着，这个河童还比手划脚，模仿他们刚才打架的举止。

另外的河童们看得目不转睛。

但看过热闹后，就有河童不免担心道，“你们说……接下来咱们这边会不会要和鞍马山开战啊？”

旁边的河童倒是看得开，无所谓道：“大人物的事，也轮不到咱们操心。”

那河童想了想：“这倒是。”

这几个河童分食完那条鱼后，就在河边嘻嘻哈哈的玩闹起来。

……

再说柯莉可这边。

从河畔离开后，柯莉可给熊崽子整了一个背篓。

棕熊在幼年时期喜欢直立行走，事实上熊使用后肢站立的能力不比猿猴逊色多少。

路上见到管用的东西就丢到熊崽子身后的背篓里。

回去后柯莉可就用系统给屋里添上完备的家具。

接着又制作些碗筷等日常生活用具，屋外加上篱笆。

最后她站在外面看着整体上终于变得像模像样的屋子和小院，心里十分满意。

而且这么一□□作下来，经验条也满了，系统给升到了四级。

升到四级的生活助手系统，在制作列表里又解锁了不少新的建筑样式。

除此以外，柯莉可这次开随机礼包时欧气大发，开出了一个四星道具，把她激动得当场嗷嗷叫。

这个四星道具有些特别，是个空白卷轴，按照说明这里面有一方小天地。

柯莉可看完说明后，稍微思考了一下，紧接着突发奇想心念一动。

不出所料，她那房子连同小院就凭空不见，再看手中画卷，就能看到它们是被整座一起收进了画卷里。

不过她的房子在画面上仅仅只是占着一小块，其余地方都还是大面积的空白。

柯莉可看屋子在画面中所占的面积大致推算了一下，发现这画卷少说都能容纳上百座屋院。

然后她再次心念一动，这回人也跟着进到画卷里。

柯莉可手里仍拿着画卷，这次画面上的院子前面多了个笔画简洁的小人。

只是她刚进到这画里的空间，就听到熊崽子的嗷嗷叫。

熊崽子正扒着木屋门口的柱子，那两黑色的豆豆眼里写满了惊恐。

原来刚才把院子移进画里时，熊崽子正好房屋旁边，于是也跟着一同被收了进来。

试验过画卷的功能后，柯莉可就把屋院移回到现实。

……

到了下午黄昏时分。

随着月亮升起，熊崽子开始能开口说话了。

柯莉可趁机问起它关于北方的事，还有天狗口中的“虾夷”一词又是怎么回事？

说到这个，熊崽子就愤愤不平了。

原来当前岛国还未统一，倭王的政权范围只是覆盖本州岛和九州岛部分区域。

但这时候倭国已经有要征伐全岛的概念，于是把生活在王权管辖范围以外地方的人全部归为夷人。

由于北方地区的部落原住民在体征上毛发比较旺盛，像是虾须一样长，所以被蔑称为“虾夷”。

显然，他们对这种称呼非常不满。

从熊崽子的描述听来，柯莉可觉得北方地区的人有点像是欧罗巴人，也就是欧洲人。

然后，熊崽子又告诉她，北方那边每个人身上都有凭神。

原来在北方的传说里，他们的把神称为卡穆伊，并相信卡穆伊的化身存在于天地万物之中，人也不例外。每个人生来身上就有凭神，这些凭神有熊、蛇、鹰、鱼、虫子等五花八门，也正因如此，每个人的性格才会有所差异。

当然，神话传说也是具有地域性的。

听熊崽子的意思，本州岛这边的人类由于不信仰卡穆伊，所以身上就没有凭神。

它当初会找上她，也是因为看她身上本身有凭神，以为起码是个自己人比较好说话，所以才下决定提出给她当凭神报恩的事。

听到熊崽子说她有凭神时，柯莉可有些诧异。

然后连忙问道：“那我的凭神是什么？”

“猴子。”熊崽子毫不犹豫回道。

柯莉可瞪大眼睛：“嚇！还真是猴子啊？！”

好家伙，她原本猜测自己上上辈子是不是花果山哪个猴子猴孙的远房亲戚时，其实也只不过是自我调侃一下，谁想自己身上的离奇经历还真和猴子有关。

但很快她转念一想，好像明白是怎么回事了。

就好比当出马仙的人，除了自己主动修行的，但能否成功领仙，更关键得看有没有仙缘。

这仙缘往往是家里祖上曾供过家仙顶过香火，或者这人上辈子带的缘分。

不过出马仙的仙家毕竟本质只是成了精的兽类，并不是什么正规的仙，相反还有点邪门。

再加上后来人们的信仰转变，保家仙的人越来越少，仙家也越来越难寻找到能让它们附身修行的人，所以难得找到合适能附体的人，仙家自然不肯轻易放弃。