重生之出魔入佛2(40)

--诸天世界中的和尚都称这种经历为神游。

亦即是说，凭借他手中的这一片紫竹叶指引，他根本无须横渡虚空，也不必费心多做准备。

不，为表重视与慎重，他还是需要在紫竹叶接引他神游普陀山之前沐浴净身，清定心神的。

可这些琐事顶多只需要他三天时间，顶天了更慎重一点，也就是半个月，不能再多了！而且谁给他送紫竹叶来不行，为什么要劳动阿难尊者？

一个普陀山寻常佛会而已，一个小世界的和尚而已，凭什么劳动阿难尊者？有什么资格劳动阿难尊者？

半响后，净涪轻轻笑了一声，脸上神色一并收敛，随即下得榻去，将这一片紫竹叶收入一个木盒中，塞到褡裢里。

净涪不曾自贬，也绝对不会自视甚高，所以他很快的就联想到了他化自在天外天上的那位天魔主。

对于那位天魔主而言，今日阿难出现，既是明晃晃的警告，也是明明白白的昭示。而于他而言，这位阿难尊者就是在提醒。

提醒他，佛门和魔门是不同的。

提醒他，他背后也是有人的，不必担心别人以大欺小。

净涪随手将褡裢收拾好，然后便转身，走到屋舍角落的衣架前站定。

他的面前，那木质的衣架上垂挂着一件青蓧玉色的袈裟。

原本室内就只燃了一盏烛火，光线不甚明亮，更何况这角落里的光线又被净涪本人遮去了大半，更是称得上暗淡，但这一件袈裟却自有光芒流转，明亮而柔和。

净涪眯着眼睛站了片刻，方才伸手，将这一件袈裟取下。

袈裟方才落到净涪手里，那柔和的光芒便就骤然一亮，似是在呼吸，也似是雀跃。在这一个瞬间，竟连这个暗淡的角落也都亮了起来。

暗室生光之象。

净涪的动作丝毫不受影响，他像往常一般，平淡而随意地将袈裟披到身上。

袈裟才刚着身，都不用净涪自己动作，原本自然垂落的衣带便已经自动自发地系上了。

净涪也不吃惊，他自转了身去，踱到佛龛前，在那蒲团上结跏趺坐，须臾入了定境。

随着净涪收摄心神踏入定境，他顶上那个前不久才成形的华盖也显化了出来。光秃秃只得一片纯色毫无装点的华盖在绵绵无绝如附骨之疽也似的魔气前左支右绌，狼狈非常。

净涪全力镇压由之而起的烦躁与恼怒，守定明台。任内外惊涛骇浪，他自牵引着一点心念，死守心头的一点灵光，始终不肯叫自己的灵台彻底蒙昧。

他身上的袈裟似乎也察觉到了净涪的艰难，不过是一个呼吸间，那袈裟上的丝线就亮起了金色的佛光。

那佛光沿着最底下的那一条丝线向上流转，每转过一片布帛，那布帛上就亮起一个金色的虚影。丝线一根一根点亮，那一个接一个的金色虚影也站了起来。他们合掌，低头，直到最顶上的那一片布帛也亮起，显出一尊佛相，他们齐齐唱响一声佛号。

“南无释迦牟尼佛！”

细细看去，这些金色的虚影正是不久前净涪受菩萨戒时现身见证的菩萨与佛陀。而被诸菩萨、佛陀簇拥在中央礼赞的，却正是世尊释迦摩尼佛。

当然，此刻在此处现身的并不是他们的本尊，甚至都不是他们的法身，只是当日他们留存在净涪袈裟上的佛念所化虚影。

不过就算是这样，要解决净涪此刻的困境，这些佛念其实就都已经足够了。毕竟，那位他化自在天魔主也没有亲身降临不是？

一声声礼赞唱响，仿佛呼应一般，三十二片镌刻着金色文字的贝叶自净涪身上飞出，围绕着净涪上下盘旋几圈，便有三十二分经文显化而出，随着诸佛陀、菩萨虚影一道，伴着最中央的世尊释迦牟尼佛虚影，没入那顶华盖之中。

非是与那顶华盖融合！

净涪头顶的华盖本是由他的两尊化身--佛身与魔身--演化而出的表相，是他一部分修行成果凝聚而成，是他的信与念，并非实质。

它自净涪本心而生，由净涪的本意与本愿孕育，根本不能与外相融合。若非要融合，那就不是在帮助净涪，而是在以他人的道影响净涪的道。说得更直白一点，那就是“污染”！

净涪不能允许，也绝对不会接受。

那件青蓧玉色的袈裟察觉到净涪的拒绝，微微一颤。

那被诸天佛陀、菩萨虚影簇拥着的释迦牟尼佛虚影似是一笑，合掌一引，带着那三十二分《金刚般若波罗蜜经》经文一道，在华盖上方坐定，抬眼迎上那倾盘大雨一样浇洒下来的天魔气。

一众佛陀、菩萨虚影也是一笑，各按方位坐定，却是或含笑抚掌，或结跏入定，或结印诵咒，汇聚法力相助中央的释迦牟尼佛虚影。