扶苏到底是秦国公子，再强大的宗族势力在他面前也绝不敢放肆——
除非他们想死！
张良倒是没什么意见，毕竟扶苏这段时间的表现他也看在眼里，知道他既然主动开口，就绝不会让犯人如愿。
吴乐却多问了一句：“不知公子打算如何处置犯人？”
扶苏愣了下，温和答道：“将人抓了下狱关上几年，再罚一些钱给那位受到伤害的姑娘。”
吴乐嗤笑一声：“那还是算了，此案还是交给卑职来判吧。”
扶苏有些意外，不明白自己的判罚有什么不对。
但他过来本就只为帮忙，最后还是决定尊重吴乐的意思。
然后，吴乐就以法律不曾明文规定强j有罪，更不曾划定刑罚为由，直接将那位犯人以“贼伤人”罪论处，判了对方一个“黥为城旦舂”的刑罚。
所谓城旦舂，其实是城旦与舂两种刑罚，前者施加在男性身上，主要刑罚内容为筑城，辅以特殊劳动“守署”与青铜器的制造；后者为施加在女性身上的刑罚，主要工作为舂米——因先秦时期没有很好的舂米工具，所以舂米就成了一种极不受欢迎的体力劳动，劳动过程极其痛苦——而特殊的劳动便是正常的田间劳动，以及比男性更轻松的青铜器制造。
而且城旦舂是无期徒刑，还会连累妻儿被没收为奴。只要被判城旦舂，必须抓捕到两个盗贼才有可能免去刑罚。
黥为城旦舂则在城旦舂的基础上，还多了一个脸上刺字的刑罚。
此案一判罚，犯人及其宗族家人都吓傻了。
偏偏吴乐的判罚还有理有据——
那犯人本就是在野外对受害人实施了犯罪行为，过程中为了让受害人安静不叫嚷也拿了武器威胁对方，在实施犯罪行为过程中，他也确实给受害人造成了身体上的伤害。
而且谁能说，强j不是一种故意伤害呢？
不单单是犯人，就连那些妄图以人多势众逼着官员对犯人从轻发落的宗族亲人们，也都被吴乐毫不客气地罚了一个包庇罪。
扶苏原本认为这刑罚过重了些，但很快，他就见到了那名受到伤害的姑娘。
明明罪犯已经伏法了，而且受到的刑罚格外重，若无意外，他后半辈子估计都要在全国各地修筑城墙中度过。但扶苏见到那位姑娘时，她脸上却没有半点儿喜色，反倒麻木绝望藏了满眼。
甚至在那次见面后不久，他还听说……
那姑娘迫于四周流言蜚语，跳河自杀了。
若非吴乐一直有暗中派人跟踪，及时将人救了下来，那姑娘许是如今人都已经没了。
扶苏整个人的精神受到了极大的冲击。
最后那姑娘被家人带走了泗水郡这个伤心地，吴乐又将她家周围那些传流言蜚语的人以“毁谤”之名治了罪，一切才终于尘埃落定。
相较于这桩勉强算得上是“善有善报，恶有恶报”的案子，另一件事就让人更让人接受不了了——
泗水郡被秦国接手后，自然也开始招收读书识字的女子为官为吏。
因为楚国文化氛围浓厚，读书识字的姑娘比秦国还要多出不少，最后抓住机会成为官吏的比例竟然比秦赵等国更高。
但她们的上位，在部分当地人眼里就是抢了自家丈夫儿子亲戚等人的机会。
于是当地就出现了一种很奇怪的现象：有人将拿到了朝廷俸禄的女儿、儿媳、妻子强制叫回家，而后意图让自家儿子、丈夫顶替对方的职位。
妻子与儿媳尚能反抗，和离便是；可作为女儿又不能与父母断绝关系，竟是只能认命。
而那些父母辖制女儿的法子，就是让她们回家待嫁。
与上一桩案子不同，后一种现象官员们即便厌恶也无法插手：做父母给女儿安排婚事，谁能说他们做错了？
官员们唯一能做的，就只有将位置为离回家待嫁的同僚保留，实在忙不过来了再另外招聘其他人。
可读书人的数量有限，若女性官吏被叫回家的数量多了，空出来的位置难免会被某些干过这种事儿的人顶上，于是愈发助长了那些人的嚣张气焰。
别说是吴乐了，就连张良都对这种情况格外看不惯——
你要真想当官儿，自己认真读书学习增长本事便是，以这种歪门邪道的手段抢走别人的位置算什么英雄好汉？与这种人共事，张良都觉得恶心。
扶苏同样大开眼界。
与此同时，他心里第一次对儒家某些思想产生了质疑：这好像与自己想象中儒家治下的百姓生活，完全不一样？
好在此事最后也解决了。
吴乐在其属官吕雉的提点下，直接将此事捅到了女子中官位最高之人——