步仙阶[修真](217)+番外

也即是说，在魔修心中，须得有一尊魔神，日日观想，就和道门修士观想天地一般。

那时，虞黛楚实在有些搞不清楚这究竟是什么意思，而那本书里，也只是随口对魔门提了一提，就这么一句话后，转眼就去讲道门的观想法了。虞黛楚这个人，一旦对什么好奇，那是一定要想破脑袋的，她甚至跑去问林漱怀，得到咸鱼师尊一个模模糊糊的解释：

道门敬天地众生，魔门却只相信自己。

等虞黛楚想要再刨根究底，林漱怀却什么也不说了，只是让她少看点闲书，免得师祖检查作业的时候开始骂人，那时虞黛楚一想到许正言宛若高三班主任的脸色，当场就把魔修抛在脑后了。

直到现在，她终于是接触到了一本魔门道法，而且是一本规格非常高的魔门道法后，虞黛楚才豁然开朗，几十年的困惑迎刃而解。

她曾对魔修观想的所谓“魔神”非常迷惑，既然这“魔神”不是某个特定的存在或是某种特殊的信仰，那魔修所谓的观想……岂不是观想了个寂寞？

然而，血炼神功的总纲里，第一段就写得清清楚楚，这门道法所直指的魔神，主虐。

这时，虞黛楚才真真正正明白了林漱怀那句“魔门只相信自己”究竟是个什么意思。魔修心中的“魔神”，其实是自身人性中的一种性格，是人的本性中的一部分。就比如说血海的这

部功法，所指的魔神，就是指人心中暴虐的一部分。

魔修笃信回归本源和本性，认为人是有本性的，而一旦降生在这个世界上，便会被各种外物所束缚，丧失人与生俱来的本性，修行的过程，就是让自身回归本源本性。

这和道门所谓的“天人合一”截然相反。道门认为人的本性天然是需要克制、需要纠正的，而这世间大道、天地大道，才是真正的道法本源，修行就是为了让自己贴合天道、剔去凡心凡骨、达到真正的天人合一。

而也正是因为如此，虞黛楚才终于明白，为什么古往今来的典籍，无论对道魔之事有几分接触、多少了解的书，从来都断然说，道魔两分、绝无同修并存之理。

这两种道统的存在根基和理论，根本就是对立的。

若说虞黛楚一开始还抱着“虽然大家都说道魔同修不可能，但我还是想试一试，不试怎么知道不行”的想法，此时便终究是打消了个干净。

普通小修士不知就里，学功法时，直接从运气法门开始看，以为这就是一部功法中的精华所在，看着总纲长篇大论，好似全是无用的罗里吧嗦，跳过就是了。然而到了虞黛楚这个层次，便知道其实一部道法里最精华的部分正是被小修士视为无用的总纲。

确实，总纲并不能告诉修士灵力或是煞气具体究竟该怎么运行，也不能教给修士任何御使道术法术，对于修士的实战好似一点帮助都没有。然而，总纲里却含着这本功法究竟是怎么得以成立、有效的，倘若一个修士真的能读懂读透总纲，便不需要再看后续的部分了，甚至于，能够自己随手再造出十七八个截然不同的后续。

当然，最后一个显然不是寻常修士所能达到的境界，至少虞黛楚这种金丹修士是远远不能够的，她只求读懂总纲，对接下来的学习有所帮助就好。

虞黛楚将这典籍翻了个遍。

苏鹤川是个非常有诚信的人，他说到做到，说要给虞黛楚血海的运气法门，就不会多给虞黛楚一页。道法就在运气法门的最后一页戛然而止了。

虞黛楚当然也不会指望苏鹤川买一送一，看完手头的典籍，沉吟了片刻，忽地将手中书“啪”地一合

，当场就开始尝试。

苏鹤川凝视着她。

虞黛楚在他面前，确实设置了禁制，然而这禁制甚至未必能挡得住苏鹤川三个呼吸。禁制的颜色灰黑，但也能隐约看见她在其中的身形。

设置这个禁制，防君子不防小人，简直就是设置者对着所有看到的人大喊，“我就是搞个摆设，意思一下，没有真的认真搞的意思”。

但苏鹤川也确实不会去动这禁制，他没有破坏虞黛楚的理由，这么做对他而言没有好处。

而且——

苏鹤川缓缓垂首，目光落在云山灵府院中的青石板路上，面上神色透出淡淡的思索来。

而且，在非必要的情况下，他也没有伤害虞黛楚的利益来填补自身需求的意思。

这实在是一件非常奇怪的事情。

也许对于擎崖界的修士来说，这简直是一件再平常不过的事——这世上，哪有人会有事没事就知道算计别人，一旦看到别人有一点破绽就想着怎么从中攫取好处啊？