撞邪(262)

一路出了回廊，走下二楼，从楼外上了三楼，白岐玉还沉浸在漆黑的渗人中。

“阿白？”

“啊……”白岐玉回了神，刚要说话，卡住了。

他想起来莫名的既视感来自哪里了。

404的尸体消失的房间，也是这般，四面墙溅射着漆黑如黏稠黑泥的东西，黑的可怖……

白岐玉几乎是用跑的往回走，吓了霍传山一跳。

楼梯在奔跑中发出不堪重负的吱呀声，霍传山朗声叮嘱他：“慢点！小心！”

白岐玉置若罔闻，冲到那间屋子前——

他发誓，他真的看到了“手掌印”。

像一个人被活活炙烤，在火炉内部，绝望挣扎、又无计可施的痕迹。

密密麻麻，从墙角到天花板，大小不一的遍布黑灰上……

他掏出相机，拍了十几张，又换个角度拍。

等霍传山赶来时，他什么都不想说，把相机递给霍传山，让他自己看。

后者接过来，翻看着相机，脸色也沉了下来。

“这是……”

这一次，霍传山难得的说不出解释来。

因为照片中的异象，无论谁来看，都能感受到挑衅无神论者的黏腻恶意。

方才一瞥，白岐玉没能看清，再仔细看照片，发觉了这片图案的诡异之处。

手印的疏密分布是有规律的，像一个肿胀的蘑菇。

还是那种杆很粗，顶也不大的蘑菇。

“杏鲍菇？”

其实有一个更贴切的形容词，白岐玉有点耻于开口。

看出了他的窘迫，霍传山低笑一声：“对阳/具的崇拜古今中外的神话体系都有，不过阳/具在任何一种文化中都是‘至阳’的存在，是神圣的，如果是灵异事件，不该是这样。”

他一口一个阳/具的，似乎毫不觉得这个词不该是日常用词，听的白岐玉面红耳赤。

他不自然的打断男人：“也说不定，这个形状只是巧合呢？湿婆不就是禁欲与纵/欲的矛盾体么？崇拜阳/具的邪/教仔细找找也不是没有。”

被霍传山开口闭口的一搞，白岐玉的恐惧都退散了。

他再次迈入这个漆黑的房间，仔细的扫量每一个角落。

然后发现，那些手掌印或许真的不是灵异事件，而是因为黑灰太吸光，导致在特定角度下，才能看清黑灰上凹凸不平的印痕。

在白岐玉思索为什么会有这种痕迹时，霍传山说：“或许，我们不是第一个来这的。”

白岐玉恍然大悟：确实有这种人，喜欢留下“到此一行”之类的痕迹，彰显存在感。景点上有，城市探险圈子里也有。

白岐玉嫌恶的说：“真不文明。两种意义上都是。”

三楼一整层全是空房间，走廊上横竖着报废的没被带走的桌椅。

四楼就到顶楼了，站在回廊尽头，可以很近的看到天花板上垂下的起吊用的装置。

在一楼看，感觉也就那样，真到了面前，是种很震撼的感觉，单是一个轴承就比一人高，白岐玉站在旁边，像是足球旁的矿泉水瓶儿。

霍传山好点，是大一点的矿泉水瓶。脉动款。

白岐玉被这个比喻笑的不行，让霍传山站过去，给他拍照。

男人很好脾气的被白岐玉摆弄姿势，无奈的任他拍。

“你不拍吗？”

“我就不了，”白岐玉翻看着“杰作”，笑意盈盈的，“我从小到大都不上相，谁拍都丑的要命……”

墙壁上还残留有当年的生产管理条例，用中、英、满，三文写着，密密麻麻一大张纸，很富有历史感。

“……你看这条，好奇怪，”白岐玉喃喃道，“如果看到身披黑袍或者拿着金属器械的人，不要害怕、不要恐慌，请装作没看见，并继续你的工作……”

而且奇怪的是，这一条只有中、满文版本，没有翻译成英文。

也就是说，专门写给厂里的华夏工人看的。

白岐玉越品越觉得古怪：“这是什么恐怖片才有的设计？”

霍传山也凑去看，了然道：“那个年代的洋人工厂，很多都有类似的奇怪条例。”

“当时，基督教尚未展开大规模的传教，神父等神职人员的存在被本土人民视作异端。为了避免引起恐慌，又不屑于朝底层人民传教，便粗暴的采用禁止条例来避开正面冲突。”

“是吗？”白岐玉狐疑的又看了几遍，实在难以想象那个场景，“但形容神父为什么要用‘拿着神秘器械’来形容，不应该是‘拿十字架’么？”

霍传山提醒他：“‘十字架’是外来词汇。”

“……好吧。我是觉得这种条例只会起负作用，一种此地无银三百两的感觉，恶意传播恐慌。”

“那又如何？”霍传山反问，“管理人员想要的不就是这个么？”