情是欲的墓志铭(83)

雪崩过后，正值巡逻距离最近的刘文武奉命前往查看状况，在雪崩现场无意中拾取到一个瓦罐，里面有本「元炁秘笈」，据刘文武本人说，当时与这本秘笈同时存在的还有一颗红色丹丸，如普通的山楂丸打小，通体赤红晶莹剔透，秘笈介绍是元神丹，吃了可增加若干内力。

事实上，这可能是「元炁」祖师张伯端毕生修炼的内丹。「元炁秘笈」讲究的是道家南宗派内炼丹的口诀引导方法，目的可能是延年益寿或者是百毒不侵之类的修炼之术。

但不管怎么说，刘文武自从吞了这粒丹药之后，御寒的能力明显增强了许多。

于是乎，接下来的日子闲着也是闲着，刘文武也开始对照着「元炁秘笈」上的图文学会了打坐，聚气，反正也没人教，他就自己摸索着练习，平日里依旧还是照常该训练训练，该巡逻巡逻，但凡是一有时间了，就练着玩儿。

按照他的原话，只要一进入这个时间段，灵台就会格外的清明，由身体内部蕴含的暖意就会增长，不论外界怎么冷，脏腑间和血脉中都是温暖的，甚至在运行一周天之后还能有罩体的感觉。

在陈晓看来，刘文武吞服的那颗丹药很可能给予了完全没有任何功底的刘文武炼丹的基础，也正是这颗丹药在其体内的存在，才使得他会那么坚持地修炼「元炁秘笈」，以至于到了后期因为不得法而走火入魔。

最初的一次走火入魔是发生在次年后的某日，也就是「雷塔事件」前，血脉逆行的种种不适使得刘文武在当时备受煎熬，完全是分时段的冰火两重天的境界，前一个时段是极暖，后一时段就会变得极寒，如此交替着，循环着，恰在此时，黑尔现身。

从刘文武口中了解到他所见到的黑尔其实是并不具形体的异类，不过是有了依附体而已，事实上的黑尔，作为不是很熟悉西方神学界陈晓而言，毕竟是可以依托历史资料可以查到的，在陈晓的意识中黑尔的形象介乎于一种生有羽翅的双性体物种，但他可以随意幻化出各种具有形体的生物，当然也包括人类。

黑尔宜称「黑暗的支配者」，别名为梅丹佐。梅丹佐在犹太教神秘教派中一致认定其为「天国的宰相」，另也有众多面貌和名称，如「神之颜之君主」、「火之天使」、「契约天使」、「天使之王」、「小耶和华」、「不出世的伟人」、「天之书记」、「人类的扶养者」、「黑暗的支配者」等等一系列名讳。

在「出埃及记」中，梅丹佐不但是以小耶和华的身份出现以拯救以色列人，据说摩西之力即来自梅丹佐，在西奈旷野的夜里成为引导他们的火柱，但对于不信仰神明的民众，却是露出了残虐的暴行予以了惩戒，由此造成后来对梅丹佐转化成为撒旦的前身，成为「黑暗的支配者」。

也正是缘于此，刘文武笔下的那两部文学作品《国家利益一、二》才有了创作源泉，更或许是源于梅丹佐的依附，才使得他更全面地了解了西方神魔界的真相。

当时，自称黑尔的梅丹佐自诩能够消除刘文武因走火入魔的混乱状况，从而达成了刘文武自愿接受黑尔依附的契机，却不料自此就形成了他与黑尔长达数十年的纠葛。

而真实的情况是，黑尔依附的对象并不只是刘文武一人而是多人，随着后续被依附的人类人性的泯灭，刘文武的毅力出乎黑尔的预料，到了后期他甚至还能与其形成抗衡，或许正是源于此，才使得黑尔与刘文武的交集既处在相生的依附间，又处于相互抵制挣脱的对搏之中，而刘文武的保命法宝莫过于就是「元炁秘笈」。

因为随着后期的修炼，尤其是进入到1999年，在遭遇了多次走火入魔的冲击之后，刘文武误打误撞地趟出了一条接近于神、魔、道、佛四方交融的修炼境界。

鉴于黑尔不知是出于炫耀还是威胁，他将众多的依附体都介绍给了刘文武，但让他始料不及的是，刘文武则在私下里将「元炁」修魔秘诀告知了这些人，继而使得黑尔在不知情的前提下耗费了大量的意志力，从而使得有众多的依附体都有了抗衡能力。

事实上，虽然在实质上，这些人仍不足以与黑尔形成一如刘文武这般的抗衡能力，但或多或少也能形成些微的阻隔延伸……

而这一切都是跟黑尔当初为拯救刘文武因修炼导致走火入魔，有着介入的至关重要的关联。

国内道教业内人士称刘文武修习的「元炁」为「修魔宗（道）」，源于其偏离了「元炁」创始人即北宋初年「紫阳真人」张伯端的原宗派。

而「d」源自西方的什么契机，怎么有了这样一个名讳更是无从考证。