山海纪年巫妖窠臼(11)

有人在高台上召唤了九尾狐也有召唤出乘黄的巫祝，这些应该是他们外出历练时候带回的伙伴，今日巫鹤也说未来我们可以选择自己喜欢的伙伴。

和这些巫祝比起来我们的作业都是入门级别，我们四个还抱着上课时候的龟甲，一时间有点觉得拿不出手。“怎么办，神看到我们这样会不会觉得我们很蠢。”我们四个还都穿着少昊神的袍子，他如果看到了会生气的吧。“要不，我们下回做作业的时候穿自己衣服吧，气到主神怎么办？”巫柘和我想法一致，令蘅和巫翎也很赞同。

“别像傻子一样坐着了，巫翎你是不是会一些占星常识，你教教我们，然后找到星星我们就回去。”因着令蘅的话我们都看向巫翎，他突然像个大孩子一样挺直了后背清了清喉咙。“我要讲了啊，不过我会的也不多。我们家讲的内容和巫咸讲的不太一样。那四象不过是为了归类，我们家直接用四方神来讲解。”

“为什么用四方神，更好记是不是？”巫翎说那只是因为他们家比较传统而已。“四象是后来发现的，古老的帝俊一脉都习惯用四方神，我父亲可能还没有搞清楚最新的四象这个说法。四方神都是帝俊臣，所谓的东方青龙对应的是曾经的东方神句芒，句芒为伏羲帝属臣，于十二地支上也颇有造诣，他掌管春天有生机之意，角星所对应的方位刚好是他隐居之地，所以角星主生。”

我们一脸原来如此的表情。“南方神祝融主火，为炎帝后代，火神祝融都听过吧，他人和性格一样张扬，不过逐鹿之战后收揽了不少。西方蓐收为少昊神之子。”

“什么！”我的叫声之大几乎要吵到了远处练习的上一届巫祝们。“为什么少昊神有孩子？”我小声问了出来，令蘅也对这个问题极其感兴趣。“你不知道吗？我以为你尤擅弓箭是因为弓箭是少昊神之子般发明的缘故。”巫柘单纯疑惑的反问了我，我觉得我也许还能再挣扎一下。“等等，弓箭不是帝俊之孙发明的吗？”

“少昊之子不就是帝俊之孙？”巫柘巫翎两个人想看傻子一样看着我，令蘅掐了我的手臂示意我别说话，她央求巫翎继续讲下去。

“少昊神为金乌太阳神，其子蓐收主金也是秋天之神。至于北方……”巫翎停了下来，我们都催促他别卖关子。“这不是我要卖关子，而是这也是我家不接受四象说法的一个理由，北方属水，本是炎帝之后祝融之子共工神所掌管，可后来黄帝子禺號，禺號之子禺京二人去往东、北两方，要掌管地界，青木伏羲一脉一直脾气好，允了禺號为东海神，禺京偶称自己为北海神，偶称自己为北方神，尤其在逐鹿之战后不将原先的二神放在眼里。”

“然后呢，现在东北两方归谁了？”天已经渐黑，我们站起来拍打着身上尘土，等待巫翎把故事讲完。“这我不知，伏羲一脉自古居于东方与世无争，炎帝妻赤水族都可控水，其后代氐人国都居海中为半人半鱼，黄帝子孙初来乍到无人认可，这才出了个四象说，此后只知四象不知天帝坐下四方正神。”

“原来如此，了解了四方神对我们了解星象会有帮助吗？”我问向巫翎，他只是指着河图龟甲对我们说。“你们看按照四方神北水、南火、东木、西金，对照河图四方，天为极阳，地为极阴，单数为阳，双数为阴，就可以理解巫咸师父讲的天一生水，地六成之。”

神坛之上星河灿烂犹如白昼，星光于白玉龟甲上映衬着上面的河图洛书，我终于是明白些这口诀是怎么来的。“南方主火，双数为阴，所以是地二生火，天七成之。”

“不错，以此类推，天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。以五居中为稳四方。”巫翎带着我们也去到神台上寻找角星，听懂了奥妙中的万分之一已觉得震撼不以，我在心中感叹天帝俊果非凡人。“由阳至阴，由极阳到极阴，天生地成，五行轮转，生生不息，天帝俊究竟如何创出的河图洛书？”巫柘已经把心中的疑惑问了出来，没有人可以回答他的问题，我们连读懂这图案都要花费好一番功夫何况去探究如何生成。

“在那里。”巫翎指于星汉之间，他比划这要将那两颗星星连在一起看。“角、亢、氏、房、心、尾、箕，就是巫咸师父说的东方七宿了，最前面的角指向的地方就是句芒神隐居之地，曾经它的寓意是春之植物，可惜……”我们根据星象图查看天上星辰，抛开所谓“青龙”的固定思维，我伸着手指将它们串联起来，的确像春日谷物，若将线条尽数勾勒上也像花朵，花瓣盛开之处便是“角”所在之地，相比于句芒神居于青龙角星我更相信他隐居在仙芝瑶草盛开之地。