除此之外，蒙罗非当然还需要更多的人口，需要培养更多的人才和管理者，这就要借助教会的力量。
边上的盾卫表示：“白色盾牌教会只剩下七个人了。他们都在向蒙罗非赶来。”
白色盾牌的教义，是不宣扬，不辩解，沉默的守护，寂静的爱。他们衣着打扮又和骑士没什么区别，结果……
就是现在的结果了。
“除了盾卫之外，我们每人迁移过来数千人口没有问题。不过需要一段时间。”律者代表其他人说。
他们毕竟不是奴隶商人，把奴隶朝那种集装箱一样的大船一塞就好。也不是强权领导者，那些要移民的不只是领民，还是信徒，那这个就得妥善对待了。
结果昆茨说的话就比较气人了：“呃……我能要奴隶吗？”
眷者们：“……”
我们要把自己的最宝贝的，最虔诚的，让教会好好养着的教徒送过来，结果你竟然还嫌弃？！
“蒙罗非现在还很弱小。”昆茨无奈的解释，“非常的弱小。我们更需要听话的，可以遵守制度的民众。我相信诸位的信徒都是好人，但他们在诸位教会的治理下，已经可以得到比较富足、平稳的生活，就是他们已经定型了。如果我再要求他们改变，需要更大的力气。而我的人手还很少……”
“好吧，那就给你买奴隶。”眷者们能怎么办呢？当然是宠着了。
“谢谢！非常感谢。”
昆茨不知道，旁边万一点也松了一口气。幸亏眷者们也都了解了昆茨是个什么性格，否则刚才很容易误会——误会昆茨其实并没有那么愿意合作，毕竟他甚至不愿意普通教徒进入蒙罗非，参与蒙罗非的建设。
眷者们主动移民也是好意，这种情况当然是先表示十分高兴移民的到来，再为难的表示移民接纳人力有限制，让他们每人把移民限制在两千人以内。接下赶紧吸收新来的移民，同时暗地里通知玩家去打架，去扩张，去抢人。这才是双赢。
“这个世界上，不可能只有蒙罗非一个国家，也请你们在国内进行改革。未来的蒙罗非需要朋友，甚至也需要敌人。”
万一点刚松下的那口气又提起来了，眷者们当然也会这么办的，不需要提醒。他特意说出来，会不会反而被误会，被眷者们认为，他是故意点出来，眷者们是以蒙罗非作为试验？
律者：“当然，我们会这么做的。”
农妇：“未来希望我们能共同发展。”
夫人：“交流经验是必须的。”
殡葬师：“暂时还不会把蒙罗非的政策搬过去，我们还需要学习。”
圣骑：“如果我们在某些政策的实行上遇到了困难，是否可以到蒙罗非寻求帮助呢？”
舞者：“我们的国家与蒙罗非当然只会是朋友，别人就不知道了~”
眷者们的回答，却是意外的善意。昆茨的这种表现，不止没有给双方造成矛盾，甚至恰恰相反，反而拉进了他们的关系。
万一点疑惑了两秒，反应了过来。正是因为昆茨不是合格的政客，他的满身赤诚，甚至偶尔还会感情用事，冲动做事，这些眷者们才会愿意在这种事关生死存亡的重大改革事件中，相信他，愿意与他合作。
在心里自嘲的笑了两声——他自己又何尝不是呢？刚才那么着急，也不是担心昆茨“坏事”，而是怕他个人出危险，很是老父亲心态了。
一穷二白的蒙罗非，却能聚集起恐怖的力量，都是因为这些力量的掌控者们，相信昆茨。相信他不会因为别的利益卖掉自己，或者因为未来困难太大，就直接放弃的人。
改革二：教育
这件事上农妇竟然是最支持的，曾经她和她的神祇以为，农民不需要教育，只要一代一代的传递下耕种的知识就足够了。但在蒙罗非生活的日子，让她和背婴女士，都彻底的改变了这种想法。
其次就是夫人，知识可以提高女性的地位，更有知识的女性，生活会更高，无论生育或者教养后代，当然也都会更好。
“教材可以大家一起研究着编纂，但教学内容里绝对不会有对某一位神的无底线鼓吹。”
这个眷者们都没问题，不是一神教的世界，作为正神的他们，没有那种“非友即敌”“异教徒”之类的概念。就连太阳主君那种独裁的大傻猪，在玩家们放弃职业之后，也没通过诅咒把玩家干掉。所以，神的教义还是挺宽松的。
“我们会专门开辟神学，让学子们可以用更公正客观的眼睛看他们的神。”
“政府官员可以有信仰，但不能在有信仰的同时，身兼教会职务，也不得利用职务之便为自己的教会谋利，这点必须写进契约里。”