失落之城［无限］(208)+番外

“有需要补充的吗？”

陶乐举手。

凤悠悠：“请说。”

陶乐：“第六，梁三宝的那句‘我让她爱上了我’有古怪。”

胡凌接力：“第七，村民异于常人的体质。第八，梁泽的身份。第九，山神、信仰和供奉。第十，梁三宝和红玉双方父母的死亡。”

“……”凤悠悠觉得自己脑壳痛，“还有人补充吗？”

其他玩家都死皱着眉毛摇头。

陶乐哀嚎：“这问题怎么辣么多啊——！”

胡凌微笑：“别灰心。我有预感，只要我们解开了这些问题，这个副本，就会很清晰了。”

作者有话要说：

来吧，之前有读者表示某些副本没看明白，这次！团队类副本！咱们就摆着明面上解析！！

我把重点（伏笔）基本全都罗列出来了，有想法的朋友可以就这十个问题解答，很简单的，答完你们就明白了。如果还不明白，或者懒得动脑……就给胡小凌打call吧！这样就够了！！

第100章 梁家村（七）

凤悠悠：“那，我们现在从第一个问题开始？”

玩家们：“好。”

梁泽是‘生’还是‘死’这个问题讨论起来有些见仁见智的意味，毕竟没有任何线索指明梁泽的现有状态。

玩家们只能从他的外表和状态入手，得出的结论五花八门，且口吻充满了不确定的犹疑感。

“村长带我们去找他的时候，没说是冥婚，见面对他的态度也很正常，没有活人对死人的恐惧之类的情绪，反倒是十分恭敬。”姜华莎试图从另一个角度切入，“总不可能一村都是‘鬼’吧？如果不是，那么梁泽应该还是个活人。”

她顿了顿，又补了句：“至少在村民眼中，他还是个活人。”

这个问题讨论半天，最后还是无法用‘是否’来明确回答。

时间有限，他们不可能在这个问题上干耗，凤悠悠便道：“既然如此，我们就准备两手方案吧。方案一应对‘生’，方案二应对‘死’。”

又是一番探讨，最终玩家们少数服从多数，定下了两个方案。

凤悠悠：“好了，抓紧时间进入下一个问题。”

葛方中第一个发言：“这个问题容易，我后来自己琢磨过来了。我想，这个问题和第九个问题是相勾连的。”

“梁家村的村民信仰山神，他们通过供奉山神从神明那里获得了庇护，才能在正常情况下不能进山的时候，安全无恙的进出。”

“梁泽说以凡人之躯接受恩泽是需要付出代价的，而村长口中，代价就是‘虔诚的信仰’和‘祭品’。他当时的神情非常古怪，一看就有猫腻，再结合‘能住多久就住多久’这句话，我敢肯定，他说的‘祭品’就是指‘人牲’。”

人牲，古代蒙昧之时，以杀戮活人为祭，是极其血腥残忍的。

“他说的不是‘想住’而是‘能住’，”葛方中的声音有些发紧，“人死了，自然就不能住了。”

到时候如果尸骨尚存的话，估计会被扔到山间的某处坑当，被黑绿色的枝桠遮挡，再在时间的流逝中腐烂。

陶乐沉重地喘息一声，像在平复某些突至的、不恰当的情绪。她道：“那我们就是游戏丢过来的祭品没跑了。”

其他玩家都默认这一观点，屋子里的氛围瞬间变得有些压抑。

沉思了会儿，也或许只是整理了一下心情，凤悠悠接着走流程：“第三个问题，‘先生’。”

“村长称呼梁泽为‘梁泽先生’，梁三宝对这个称呼反应强烈，并直呼自己‘担不起’，当时没有人对此感觉奇怪，这说明‘担不起’是村民们的共识。”

“我合理怀疑，在这里，‘先生’是对梁泽的专属尊称。梁泽这个人，身份绝对不简单。”

这就涉及到第八个问题了。

但暂时，没人能就此给出答案，只是合理猜测，梁泽或许和‘神明’的关系很亲近，比如祭司之流，这才会在这个保有信仰的地方，在所有村民当中，拥有最高的身份地位。

于是很快进行到第四个问题。

胡凌：“不知道你们发现没有，这座村子里的小孩很少。”

刚进村时正值饭点，如无特别情况，所有村民都是在家的，当时围过来的人多已成年，为数不多的少年虽长相青涩，但其气势看起来却不比那些成年人弱多少。

就仿佛他们稚嫩的只是相貌，胸腔内跳动的那颗心却已不再年轻。

胡凌把自己心里的感受也说给其他人听，他们听了纷纷表示这大概率和‘长生’有关。

“说到长生，这和第七、第九两个问题都有联系。”冯冠清罕见地出声发表看法。