陈白起得知封氏正准备举家搬迁，封翊因其父伤势需准备的较多一些，得知封翊要前往徐州时，陈白起便亦是请辞。
“白起小弟不同吾等一块儿走？”封翊诧道。
“白起尚有急事，需得先去一趟它处，不过，徐州亦是白到的目的地，只是稍晚些时候才能再与封大哥再会。”陈白起解释道。
封翊见陈白起与他分道扬镳，不能一起走时，心底甚是遗憾，却知不可耽误他办正事，便让下人赶紧奉上一份薄礼以示感谢。
封翊赠送给陈白起50块金锭、珠宝翡翠等。
陈白起见封翊竟送上这么些财物给她，一时不知笑还是该气了。
不过，她气性好，将这些财物都接受了，却转赠他一瓶“清风丹”，“清风丹”有防感染、治内伤与调理肺腑之功效。
这药正适合给封登调理伤后身体。
封翊见自己送的这些俗物她接受了，尚不曾高兴，却见陈白起反赠自己如此贵重之物（在饭都吃不起的年代，丹药自然不可估价），他一时懵然，继而又是被感动又是一脸羞愧。
这人送礼酬谢，也得分人，像陈白起这种不缺财物的，人家若帮了你，你反倒送这些俗物（士人一般视钱财如粪土）傲气点儿的人，估计得当场恼了。
但封翊确为好心，只是武将一向行事粗鲁不过脑，经陈白起这番变相“教导”，自此他也不敢再乱给人送什么东西了，要送，也会掂量再三，考虑一番送上什么东西才能聊表心意。
于封氏父亲告别后，陈白起便骑着她的“跑得快”一日千里风驰电掣地朝着疢蝼加紧前行。
第199章 谋士，变成商贩寻主公(1)
与其它的国家予地理上楚国稍有些区别，陈白起曾了解过历记，知道楚国乃周朝镇守南方各民族的重要防线，周惠王曾经告诉楚子，镇抚你们南方夷越的动乱，不要侵犯华夏，于是楚国向南方扩地到方圆千里。
因此，楚人被华夏人看成蛮夷，被蛮夷看成华夏，楚人虽乐于以华夏自居，但在与周王室闹别扭的时侯也不惜以蛮夷自处。
所以，楚国于华夏便是这样一个左右不是的尴尬存在。
楚国境内蛮夷群居甚多，但在楚国，或者是其它诸国对其它民族并没有壁垒严森的界限，只有利益的冲突，其中疢蝼便是楚境南方一爪蛙之地，地域虽小，却汇聚了许多少数民众。
而楚地由于位处江汉及汉淮之间，北方的华夏语、西方的藏缅语、南方的苗瑶语和东南的壮侗语都在楚地接触和交流，所形成的楚语自然是吸收了多种语言成分而词汇丰富多采、音声别具一格的语言，此乃楚国官话，而地方语言因此亦包罗万象。
陈白起总算知道为什么在古代想游历一方会如此地困难，仅是在语言上要下的功夫便能伤透了人的脑筋。
到了疢蝼，此处秋燥而寒冷的空气与环境令陈白起稍感不适，陈白起越行越偏僻，从铺石路走到灰扑扑的稀泥路上，从山林平原到峡谷石涧，当地的行人与她一身装束大相径庭，于是她便寻了一个官亭栈，与附近农民猎户换了两套疢蝼林胡的胡装。
一套是原始兽衣，一套是窄袖短袄胡服。
款式与质地她就不用太奢侈了，只是保暖性太差漏风穿洞的，令她不得不在衣下再穿一件单衣打底。
她穿上一身俐落的窄袖短袄，再套上皮靴，戴一项圈毛的小帽，再牵一匹高头骏马悠游于路上，倒有几分游牧民族的英姿飒爽。
这疢蝼并没有县城城郭社稷，没有庙堂庄园，只有游牧的集市，他们用石块砌垒成一片片墙壁，以东西为界限，开辟出一方简易市集，虽然他们并无“市”可集，只不过是在乡村的十字路口摆摆地摊而已。
而集市贸易的历史渊源，可追溯到原始社会后期的“物物交换”，虽说眼下已西周，但在疢蝼这里却跟原始社会差不多，他们也是不交易货币，亦是以物换物。
空扬阔逸的天空下，一切简朴而原始，基本上能使用的皆是从自然中信手拿来的，石凳、蓑敝、木头为建筑、为家具、为摊位。
市集内气味复杂，有汗酸臭、动物粪便还有泥土气息，于市集游走的大多数乃当地民众，有楚人亦有外族，至少怎么区别，倒是一眼可辨识。
楚人一向束发髻、或戴小帽、巾子，他们不似狄戎等蛮夷疏发张狂，女子身穿交领长衫，窄袖，男子则穿短褐，但疢蝼的楚人外貌与肤色倒与中原其它人稍有不同，想来一般居住于此地的，大多数都是与狄戎等外族混血的楚人。
而蛮夷人则大多数身着兽皮，或者穿的与陈白起这般的窄袖短袄（一般有地位或者有钱的蛮夷人才穿戴得起，所以像这种集市上这种装束并不多），他们喜爱衣袖或领圈带兽毛，这些人长得高大健硕，或身背弓箭、石斧，或赤足露膊，肤色黱墨，五官深刻。