赵维桢：“……”
对哦。
她怎么把墨家那群手工大佬忘了！
亏她还在这儿盯着石墨寻思半天，思考要不要鼓起勇气自己撸袖子算数呢。
嬴政好奇接道：“既是有人钻研，把他们找来不就是了。”
倒也没那么容易。
不过墨家因为传承问题，好像一直很神秘。根据原身对墨家为数不多的记忆，祖师爷墨翟死后，墨家就分成了三个派系。
她嫁去齐国时，偶尔见过几个墨家，但都是擅长辩解、宣扬学说的门徒，和现代认知中的技术大佬们相距甚远。
而墨家在传承方面纪律严明，在赵维桢看来，跟像是武侠小说中的修行门派，自己掌握的手艺绝对不能随便外传，能保密就保密。
连原身都没记忆，赵维桢更不知道从哪儿找起了。
“要寻墨家，是不是得先找钜子。”赵维桢犹疑不定：“可是我不知道该去哪儿找。”
嬴政怅然“哦”了一声。
但了解之余，他又看向赵维桢，见她脸上分明写着遗憾之色。
“夫人觉得墨家很有用？”嬴政问。
赵维桢抿紧嘴角。
如今来了邯郸，她可不敢再满嘴跑火车了！赵维桢先是瞥了一眼四周，见大家人来人往，没人往石磨边上凑，这才放下心来。
“先不提他们的治国主张。”
赵维桢又是拍了一下石磨：“既是墨家研究出了齿轮，那随便找个门生，和他合计合计，说不得就能做出来水磨。”
水磨还只是一个方面，她还惦记着与水磨一同出现的水排呢！那东西可以用来冶金，比水磨的实用性要大得多。
“能做出方便使用的工具，怎能说没用？”她总结道。
说到这儿，嬴政也明白了。
早在邯郸时，小小的嬴政就在考虑一个问题。
维桢夫人为他简单讲述了诸子百家的学说，她好似什么都懂，提及哪家都能滔滔不绝分析一番。可她却好似哪家也不深入，只了解一个大概，未曾做过细致了解。嬴政暗地思索，觉得之所以会这样，是因为维桢夫人不支持任何一家学说。
只是因为秦国为商鞅变法之后，严格按照《秦律》治国，所以维桢夫人为他认认真真地学习《商君书》与《秦律》，据说连带着《法经》和韩非的论著也看了不少。
她学会了，来教自己，但偶尔言谈之间，维桢夫人好似并不完全认同《秦律》中的内容。
“夫人。”
嬴政压低声音：“你认为，究竟是哪家学说最为有用？”
赵维桢讶然看向嬴政。
她当然明白小嬴政是什么意思。
然而若是她说了，小嬴政会认同么？
赵维桢略一思忖，觉得他能问出这个问题，就已经是经由深思熟虑之后的结果。
按照嬴政谨慎警惕的性格，仅仅是察觉出赵维桢不是真正的法家拥护者，是不会大大咧咧问出口的。
“我啊，没那么有主意，也没什么野心。”
赵维桢摆出笑容，故意用很轻快的语气调侃道：“诸子百家，各位策士，为的是宣传自己的学说。求得国君认可，或为心中抱负，或为扬名立万，总归是有个追求的。可我看来，学说这东西，有用就行。”
嬴政侧头，耐心听她说下去。
“《秦律》规定人家国生活，所以有用。儒门讲经世济民，仁爱世人，给大家树立一个高尚的道德目标，不也是很有作用？同样的，墨家研究出这些稀罕物事，不是更能改善世事？”
一提起来赵维桢的真正想法，她就忍不住了。
这些话，自从来到这个年代，赵维桢一个现代人，不知道憋了多久。
“我觉得，能万全的不是某家某人的学说，也不是某个持有学说的大家。”赵维桢总结道：“最万全的，则是把百家学说整合起来，好的东西留下，坏的东西丢掉，和政公子喜欢的七巧板一样，拼出一个完整的图画。”
“一个有思想的人，也是多个物件拼起来的。怎治国的思想，就能一家面面俱到呢？”
说起后世的思路，赵维桢都不带停的：“想想看，若是儒为心，法为骨，墨道农兵阴阳家等等具为肺腑皮肉，这样的学说，不就完整了吗？”
《秦律》虽好，但完全依靠严苛律法，能让秦国统一六国，却不能让秦国长治久安。
人民苦于徭役，苦于战乱之后的困顿，律法却没有提供一个解决的方案。
在赵维桢看来，秦至二世而亡的因素有很多，治国思想单一且苛责绝对是重要原因之一。
因社会矛盾，而产生律法，可随着社会发展，律法并没有紧跟变化。这属于上层建筑没跟上经济基础，肯定要出问题的。