可复杂，也复杂在这里，要人人都能富足，谈何容易？
谁让他们吃饱饭，谁就是好人。
因而赵维桢拿出马具的图纸，并没有让秦国百姓觉得多么厉害。
可曲辕犁、水车的推广，却是让秦国的平民人人都记住了孟隗夫人的名字。连带着在墨家、农家这些显学学派之间，对赵维桢的评价都很高。
所谓农家，顾名思义，他们主张的便是注重农业生产。
不过同样的，赵维桢也没料到秦国会有农家子弟。
转念一想，《吕氏春秋》中有“上农”、“任地”、“辨土”与“审时”四篇，其中大量记载了农家《后稷农书》里的思想和技术。到了后世，《后稷农书》早已失传，留下来的便只有《吕氏春秋》中的文字。
吕不韦的《春秋》可是在秦国编写的，而秦国以耕战为国策，注重农耕，所以想一想，秦国有农家子弟，也很正常。
看来这位荡威便是其中魁首。
“先生见笑了。”
赵维桢谦虚道：“孟隗空有点子，却从未亲自耕作过，还是得向诸位先生们学习才是。”
这也是赵维桢希望见见农家人的目的。
不说别的，她是真没下过地啊！
昔日与秦昭王面谈，赵维桢滔滔不绝说什么后世改良之策，可她自己心里明白的很，要想改革，不管怎么改、什么时候改，都有一个前置条件：打好基础。
基础说的便是生产力。
粮食产量增加了，耕作效率提升了，平民能够吃得饱饭，交得起税，那到时候谁还会造反？
所以，眼下想怎么改制，太过遥远。
赵维桢觉得，还是先行改农具吧！这便需要农家子弟过来帮忙。
“孟隗觉得，曲辕犁是犁地用的，水磨则是用来碾碎稻谷外壳，这农业工序里的一头一尾，都可借助工具，那中间的种植、收获，是不是也能做点什么？”赵维桢侃侃出言：“只是孟隗不曾亲自种植过，没有经验，所以便想请教农家，能不能从中做些小工具，好方便农人生活工作。”
“小工具？”
荡威微微一愣，下意识反驳道：“可是夫人，这插秧、撒种，也就是一弯腰一低头的事情，收获更是挥舞镰刀那么简单，再怎么用工具，还能用到哪里去？”
负责制造工具的秦央顿时不乐意了：“荡威，你这话我不爱听，没曲辕犁之前，那犁地不也是必须用人用牛去拉？现在呢？”
荡威仔细一想，也是。
不是孟隗夫人巧思，谁能想到犁地可以不用牛也很省力气，谁又能想到连推磨都可以不用人力与牲畜？
他顿时期待道：“夫人可是有什么新法子？”
赵维桢浅笑吟吟：“也不是什么有玄机的东西，还请诸位来看看。”
说着她一抬手，把几位技术人员请到工坊内。
魏兴早就把她事先画出来的帛书铺在了工作台上。
要说搬出现代的播种机和收割机不现实，但借用一下“未来”的古代劳动人民智慧，总还是可以的！
为了今日与农家子弟会面，赵维桢可是趴在长案前冥思苦想了好几天，才把穿越之前在博物馆里见过的旧农具都根据记忆画了出来。
劳动人民聪明的很，他们也许不如世家儒生们有文化，但也知道该借用什么样的工具，去省下力气。
说播种？
种植水道有秧马，不过是个简单的小凳子，却可以让农民插秧拔秧时不用弯腰受累，连苏轼都为此做过诗歌。
即使是旱地也不怕，西汉赵过发明耧车，麦子、豆子乃至高粱，都可借此播种。一台耧车，借用牲畜前拉，一次性能种下三排种子，就相当于人力的三倍。
再说收割，还有麦钐、麦绰和麦笼三件套，在元代《农书》中已有记载。三件套于收割、聚拢与盛装一气呵成，可比用镰刀慢慢去收割要快了不知道多少。
重点是这些工具，从制作技术上并不麻烦，大多数都是木制或者藤编，用至金属的零件都少用到。
问题在于，赵维桢虽然记性非常好，但也做不到看一眼就能把所有工具的打造与编织方法都记下来。
这就需要工匠与农人一起帮忙钻研调试了。
而当荡威拿起帛书一看，他猛然亮起的双眼就告诉赵维桢，找他来是对的。
即使北地很少种植水稻，可荡威看到赵维桢绘制的秧马时，仍然是激动地一拍脑门。
“是啊！”
荡威扬起声音：“插秧时费时费力，特别是得弯下腰，多少农人因此劳苦一辈子，到了中年身体就受不了。站着废腰，坐着不就行了么！”
赵维桢笑着附和道：“可不是？我平时在学堂教课，光是附身去指点学童课业都受不了，就别说下地干活一整天。”