嬴政反而是因为他滴水不漏而失笑出声。
“寡人是仲父的王么？”他问。
“王上？！”
吕不韦愕然出言：“此话怎解？”
嬴政：“仲父究竟是寡人的臣，还是先王的臣？”
吕不韦张了张口，可已到嘴边的话语却是没说出来。
表忠心、说些漂亮话，吕不韦信手拈来。哪怕是嬴政话说得非常之重，堂堂秦相国在名利场沉浮多年，也是能完美地应付回去。
正因如此，他才明白嬴政想听的不是那些场面话。
此言可谓忠告，也能称之为警告。
国君选择与他坦诚相见，倘若吕不韦还虚与委蛇，枉为人臣。
吕不韦自诩小人，但到底还是个人。
“罢了。”
嬴政不欲再言，淡淡地把话题扯了回去：“仲父自己好生想想。夫人说过，家、国乃一体，于君于臣，其实都是一样的。”
说完，少年的视线再次落到吕不韦的右手。
他都没想到吕不韦能为维桢夫人拦刀，能叫秦相做到这个地步，也不怪他自己想不明白还踯躅迟疑起来。
“这些个儒生，”嬴政冷哼一声，“本不愿置喙，偏偏要自寻死路。寡人欲将在秦儒生悉数赶出秦国去。”
吕不韦这才回过神来。
嬴政的前后话好似没有联系，但吕不韦却是反应神速。
“王上，不可！”
这是在等他一个意见呢。
前半场的话可以说是敲打，到了与儒生相关的事情，才是国君的真实目的。
秦国历来不喜儒家，当年孟子点了名骂过，荀子入秦最终离去。儒生素有“儒者不入秦”的说法，也就是昭襄王之后，在秦相吕不韦与夏阳君赵维桢主持推广纸书，也愿容纳儒家之言，情况才稍微好那么一点。
行刺吕不韦与赵维桢的是名韩国儒生，仅凭这一点，秦王要驱赶在秦儒生理所当然。
但是——
“维桢昔年曾言，管他什么家，有用即可。”吕不韦斟酌一番，飞快整理语句：“法、儒、道，阴阳墨农，既是能流传下来，不是没有其站住脚的道理。王上，不韦从商起家，出身低贱，见多了那世上的是非黑白与流言蜚语。这天底下有骂法家严苛的，有说墨家狭隘的，可说到儒家，纵使斥责其言之无用，也并无多少人出言攻讦。”
吕不韦抬头：“虽各国不用儒生，却也尊重儒生，王上以为为何？”
嬴政嗤之以鼻：“人都是喜欢捡着好话听的。”
吕不韦莞尔：“确实如此，仁人君子、克己复礼，谁不喜欢？虽则没用，但也是实打实占据了道德义理。”
说到后面，吕不韦的语气中也带上了几分嘲讽。
他可太明白人本质是什么模样了，所谓“爱人”，于吕不韦眼中也是极其荒谬的说法。
但越是如此，他越深谙其重要性。
“我在各国行商时，人人瞧不起，觉得不韦出身低贱，不占据道德义理，因而就什么难听的话都敢编排。”吕不韦说：“连我与维桢多年未有子嗣都传出了那么难听的话语，王上也是知道的。”
甚至是传得沸沸扬扬，竟然没人敢同吕不韦言及，他是到了很久之后才知晓那些话语荒唐成什么样子。
“可现在没有人敢置喙仲父了。”嬴政不苟同道：“人一朝得势，就会受人尊敬。国亦如此。”
“道理是这个道理。”
吕不韦忍俊不禁：“谁拳头大，谁说了算。但依不韦来看，拳头大也不妨碍嗓门大。先王薨时，华阳太后带私兵逼宫，她其实赢面不大的，王上还记得么？”
“记得。”
嬴政怎么可能会忘记那一夜：“虽则凶险，但夫人手有诫剑，有王家支持，华阳太后不过是赌一把。”
吕不韦：“王上赢就赢在占了‘理’。”
嬴政侧头。
吕不韦继续温言道：“王上乃先王嫡长子，是先王立下的太子。在秦国，王上即位名正言顺，放眼天下，也无人敢以秦礼不同于中原礼节而出言攻讦。道德、名理、义节，起的作用就是如此。谁行刺我与维桢，就以秦律责罚谁，到此为止。若是迁怒于全天下的儒生，便是秦国不占理，平白给这些人送把柄。”
正因吕不韦没有名声，所以他才鄙夷名声，也分外在乎名声。
秦国不在乎，赵维桢也不在乎，但吕不韦还是挺看中这明面上的东西的。
“今日儒生行刺，秦国公事公办，不作迁怒，便是秦国占据了道德义理，而是儒生理亏。到时候就算天底下的儒生再鄙弃秦国，也要捏着鼻子承认秦王大度、不计前嫌。”
嬴政本还不以为意，但转念一想，也明白了吕不韦的意思。